[nettime-br] Alguém ainda se lembra dos Flashmobs?

["ricardorosas rosas" <ricardorosasc@gmail.com>]

Pois é, eles vieram e sumiram.

Agora que o "autor" do fenômeno se revelou, a Folha deu uma visada na coisa.
Interessante rever o método para entender possibilidades de ação por vir,
pois a estratégia do enxame ("swarm") ainda é mais que pertinente.

Segue a matéria da Folha:


*Lembra o 'flash mob'?
Fui eu que inventei*

*Bill Wasik, 31, editor da "Harper's", tradicional revista de análise e
ensaios, diz que bolou as aglomerações que varreram o planeta em 2003 como
um "experimento social" e "metáfora do vazio da cultura moderninha"*

*RAFAEL CARIELLO*
DA REPORTAGEM LOCAL

As aglomerações-relâmpago e sem propósito definido que nasceram em Nova York
em 2003, independentemente de tudo o que possam ter pensado os que delas
tomaram parte, não eram arte nem entretenimento, mas um modismo
deliberadamente criado por Bill Wasik, 31, editor-sênior da sofisticada
revista norte-americana "Harper's".


O objetivo de seu "experimento social", diz o jornalista que agora veio a
público reivindicar sua invenção, era revelar a fugacidade do consumo
cultural contemporâneo e servir como "metáfora do vazio da cultura
"moderninha'".


Os encontros combinados pela internet, em que os participantes eram instados
a se reunirem em local público (ou quase, como lojas de departamento) em -na
sua versão norte-americana ao menos- horário ultra-específico (digamos, às
13h15) e a se dispersarem após um curto período predeterminado, chegaram a
ser tratados como fenômeno cultural relevante.


Ganharam o mundo e explicações que os associavam "ao processo de
desmaterialização da arte" ou os creditavam como "a principal moda cultural
até agora neste século".
Cresceram exponencialmente em número de participantes, eventos e menções na
imprensa, para, antes mesmo do fim daquele ano, desaparecer do mapa tão
subitamente quanto as aglomerações que formavam. Eram mais um modismo, que,
diz o seu inventor, explicitava a lógica da produção e consumo cultural de
nossos dias.

*Adesão a "flash mob" é a cara dos "modernos"*

*Internet permite que "hipsters" consumam e abandonem produtos
instantaneamente

Editor da "Harper's" afirma que grande velocidade de propagação dos modismos
torna produções culturais cada vez mais "digeríveis"*

DA REPORTAGEM LOCAL

Do alto do 11º andar de um edifício no sul da ilha de Manhattan, um dos
responsáveis pelo conteúdo da mais antiga revista mensal dos Estados Unidos,
ali editada -fundada em 1850, a "Harper's" publica a vanguarda do pensamento
político, artístico e social em seu país e no mundo-, Bill Wasik teve uma
idéia.


Nunca, ele veio a escrever depois, um grupo de apreciadores culturais,
relativamente bem-educados, foi tão submetido às imposições coletivas quanto
a atual geração de "hipsters" (em bom português, ou quase, os "modernos").
Se, como ele acreditava, o consumo de certa produção cultural por essas
pessoas era menos determinado por características dos produtos do que pela
necessidade de se sentir parte do grupo -que com a mesma voracidade elegia
de modo unânime a banda ou o escritor da vez e depois os descartava quando o
seu consumo já tinha se espraiado para fora dos limites do grupinho-, talvez
fosse possível criar um modismo cultural cuja característica fosse
justamente a de conjugar um total vazio de sentido ao pleno pertencimento
coletivo.


Assim surgiram os "flash mobs", revelou Wasik em artigo publicado na própria
"Harper's", em março. Na semana passada, em entrevista à Folha, detalhou e
fez considerações sobre o seu "experimento".


O primeiro passo foi criar uma conta fictícia de e-mail e mandar para si
mesmo uma mensagem, depois reenviada por ele para cerca de 60 conhecidos,
com o convite a tomar parte "num projeto que cria uma aglomeração
inexplicável de pessoas em Nova York por dez minutos ou menos".


A primeira tentativa falhou, ele disse, pois a informação "vazou" e os
primeiros participantes a chegarem ao local determinado encontraram seis
policiais a guardar a loja.
A segunda, duas semanas depois, funcionou, com o aviso final de hora e local
dado apenas dez minutos antes. Daí o projeto cresceu, na cidade e depois em
todos os continentes, e seu "líder" em Nova York passou a ser conhecido, e
entrevistado, apenas como "Bill".


Desde que reivindicou sua autoria, há quatro meses, Wasik não foi
contestado, e sua identidade foi confirmada por blogueiros e amigos a quem
ele havia revelado sua crítica à "situação cultural atual".


O que há de novo com os modernos, ele disse por email à Folha, é que nunca
uma cultura supostamente "alternativa" foi, a cada momento, tão unânime
-sempre mais do que a própria cultura "mainstream".


"O que há de novo nos "hipsters", em oposição a vanguardas de épocas
anteriores, está em como a internet lhes permite convergir sobre novos
produtos culturais quase instantaneamente. E depois -quase tão
instantaneamente- perceberem que esses produtos arrumaram adeptos demais e
os abandonarem", diz.


Também do lado dos produtos há que haver uma adaptação aos novos tempos,
defende Wasik. Ele faz a lista das "melhores bandas de todos os tempos da
última semana" -segundo ele, desde que teve a idéia até escrever o artigo,
os Strokes, Franz Ferdinand, Interpol, Bloc Party e Clap Your Hands Say
Yeah- para diferenciá-las dos grupos de apenas uma geração atrás.


"Pixies, Joy Division e Fugazi, por exemplo, cada uma delas inventou um som
que era novo o suficiente para "alienar" parte de seus consumidores
potenciais -ao menos no início. Eles dividiam as pessoas. Os Strokes, por
outro lado, ou o Clap Your Hands Say Yeah, são tão facilmente digeríveis que
todos gostam deles imediatamente. A única razão para deixar de gostar é
justamente o fato de serem tão digeríveis -e essa é razão pela qual, no
final, não perduram", afirma.


Mesma razão, demonstrado o experimento-teorema, que fez os "flash mobs"
serem vorazmente consumidos para em seguida serem abandonados. Ou quase.

*"Aglomerações-relâmpago podem voltar", diz o responsável por trazê-las ao
Brasil *

DA REPORTAGEM LOCAL

O artista plástico Eli Golande, 33, integrante do grupo Arac (Arte
Contemporânea), responsável por convocar as versões brasileiras das
aglomerações-relâmpago, diz não concordar com Bill Wasik sobre ser
"inevitável que os "flash mobs" acabassem". "Era muito fácil que eles
continuassem", defende. E completa: "Acho que podem retornar".
Alguma razão ele tem. Mais do que farsa, uma espécie de "retorno" estava
marcado para hoje, às 11h39 e 13 segundos, pelo meridiano de Greenwich.
Correu na internet uma convocação para o "World Jump Day", que pedia que
milhões de participantes, nessa mesma hora, dessem um pulo para "ajudar a
colocar o planeta Terra numa nova órbita".
Outra tentativa recente de reavivar o fenômeno se deu em junho, na Rússia,
quando manifestantes organizaram um "flash mob" para protestar contra o
controle que o presidente Vladimir Putin exerceria sobre a mídia local.


De toda forma, o ciclo de ímpeto inicial e posterior abandono ocorreu por
toda parte em 2003, e também no Brasil. A tendência foi de esvaziamento após
uma primeira mobilização convocada com sucesso para a av. Paulista em 13 de
agosto, quando os participantes tiraram os seus sapatos e bateram as solas
contra o asfalto durante o intervalo de um abrir-e-fechar do sinal.


"Já tínhamos estabelecido que seriam quatro ações experimentais, que não se
repetiriam na forma", afirma Golande. "Nossa proposta era realmente fazer
essas quatro e depois acabar."
O artista plástico brasileiro diz concordar com o argumento desenvolvido por
Wasik para explicar seu experimento e o rápido consumo cultural atual.
Afirma ainda que seu interesse era justamente fazer, ele também, "uma
análise" do comportamento dos internautas e uma pesquisa sobre as fronteiras
entre o que é e o que não é arte.


"Como tendência, também fui surpreendido. Pelo vazio da coisa. Pela busca do
coletivo de forma efêmera", declara.
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/inde20072006.htm
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