Title: Pour faire un portrait de Dieu / To make the portrait of God : Appel / Call
Nietszche a dit : "Dieu est mort". Malraux a dit : "Le 21e si�cle sera spirituel ou ne sera pas" Nietszche said : "God died". Malraux said : "The 21st century will be spiritual or will not be"
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"De nos jours, les chemins de la connaissance passent par les medias" / "Nowadays, the ways of knowledge pass by the media"
Et par� Internet : dans cet espace anamorphique, " les nouvelles croyances syncr�tiques ont aujourd�hui leurs relais assur�s." / And by Internet: in this space anamorphic, "the new syncretic beliefs have today their relays assured"
1> Serait-il pr�somptueux de croire que de nouveaux lieux de culte, " cath�drales cathodiques " , temples �lectroniques et autels virtuels s�ouvrent et s��panouissent au-del� ou en-de�a de nos 5 sens ? / Would it be presumptuous to believe that new places of cult, "cathodic cathedrals", electronic temples and virtual altars open out beyond our 5 senses?
2> Quelles spiritualit�s �mergeantes ? Quelles nouvelles idoles ? Quel visage(s), quel(s) nom(s) de dieu(x) ? Quelles nouvelles pri�res ? / Which emerging spiritualities ? Which new idols? Which face(s), Which name(s) of god(s)? Which new prayers?
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- Nouvelles pri�res / New prayers :
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cordialement / regards
Tamara La�
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Sur le plan plan�taire, on assiste aujourd'hui, � une r�surgence de la dimension spirituelle et de la mystique.
La multiplication des groupes pseudo-religieux, les recherches de nouvelles spiritualit�s (Nouvel ge) et psychotechniques, les m�thodes de m�ditation et d'exploration de la conscience, l'attrait grandissant pour les mystiques orientales et m�me am�rindiennes, traduisent un malaise g�n�ral dans une " soci�t� marqu�e par le rationalisme et le primat de la technique." Ces �mergeances qui parfois inqui�tent, r�v�lent une n�cessit� instinctive de contact humain et de spirituel.
" C�est le signe d�une recherche spirituelle intense de beaucoup de nos contemporains, d�une soif d�Absolu, d�un souci de d�veloppement personnel. C�est aussi le d�sir de r�enchanter le monde, de retrouver une certaine forme de sacr� que les temps modernes et la raison technicienne avaient quelque peu �vacu�. "
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"Le retour du religieux semble venir confirmer que le sacr� est une dimension encore essentielle � l'�tre humain. La science, malgr� ses r�ussites, ne r�pond pas encore aux interrogations les plus fondamentales sur le sens de l'existence. Elle ne ma�trise pas davantage pleinement la vie et la mort. En semblant �vacuer tout myst�re, elle aplatit la dimension po�tique et r�duit tout �tre � ses apparences. " (Georges Convert)
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On the planetary level, one assists today, with a resurgence of spiritual dimension and the mystic. The multiplication of the pseudo-religieous groups, the researches of new spiritualities (New Age) and psychotechnical, the methods of meditation and exploration of the conscience, the attraction growing for the Eastern mystics and even amerindian, translate a general faintness in a "society marked by the rationalism and the primacy of the technique." These �mergeances which sometimes worry reveals an instinctive need for human contact and spiritual. "It'st the intense sign of a spiritual search for much of our contemporaries, of a thurst of Absolute, of a preoccupation with a personal development. as the desire of enchant the world again, to find a certain form of crowned as modern times and the reason technician had somewhat evacuated...
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"The return of the 'religious' seems to come to confirm that crowned is a still essential dimension human being. Science, in spite of its successes, does not answer the most fundamental interrogations yet on the direction of the existence. It more fully does not control the life and deat. While seeming to evacuate any mystery, it flattens poetic dimension and reduces any being to its appearances " (Georges Convert)