[nettime-fr] NMC precog/ Italie : Un exemple [et ses explications nécessaires]

["Louise Desrenards" <louise.desrenards@free.fr>]

   Pardon pour les fautes du mail précédent; il y a les fautes et les
phrases tronquées parce que mon ordinateur n'est pas précis au calage ;
souvent à l'effacement il me vire des parties de texte ou de phrases que je
ne vois pas toutes passer comme je regarde mon clavier, je les vois quand le
post revient... évidemment plus le texte est long plus on a de chances d'en
trouver.

Comme convenu voici l'exemple du travail collectif monté visiblement et
progressivement en vraies "bagarres" sous nos yeux et non hors la vue, et
qui n'est pas achevé (il y a maintenant un travail sur la question de ce qui
n'est pas considéré comme productif et échappe donc à l'économie, question
sur l'art - sur le hack également - etc... )

Derrière les precog Italiens il y a un concept pratique de Maurizio
Lazzarato qui a pris forme sociale en France en Février- Mars ; sans doute
est-il de ces Italiens qui se sentirent mieux en France, à un moment donné,
non loin de la mouvance de Chimères après Recherche, cofondateur de la revue
papier Multitudes d'abord publié chez Exil http://multitudes.samizdat.net/
où tous ces penseurs se sont développés ensemble en différences dialectiques
et amicales, notamment dans les deux premières années.

Il y a des séparations parmi les fondateurs maintenant mais restant vagues à
part Negri, qui est maintenant ailleurs - Global Project
http://www.globalproject.info ; ne pourrait-il se désolidariser de ses amis
qui l'aidèrent beaucoup quand il vivait en France et ensuite, Negri, jusqu'à
ce qu'il soit parvenu au terme de sa peine en Italie, aidé par eux à
l'édition, à l'explication, à la diffusion de "Empire"), vient de faire avec
son co-auteur Hardt le Tome II en quelque sorte " Multitude: War and
Democracy in the Age of Empire " - pas encore traduit - qui déplacerait
l'idée de l'Empire (après le 11 septembre la réalité de l'empire a régressé
relativisant la vision de l'empire global en le réaffectant de
nationalisme) - et ressaisissant le concept Spinoziste de Multitude (la
diversité non les multitudes qui entretiennent par leur "s" une ambiguïté
avec les classes sociales du modèle de la luttes des classes inscrit par la
critique de l'économie politique).

Mais il y a en même temps son "Lénine" : je ne l'ai pas lu ; est-ce un
hommage, une analyse critique, un modèle toujours partiellement valide pour
l'auteur ? Je ne sais pas. En général, les fondateurs de Multitudes
n'étaient pas fâchés avec la ligne Althussérienne (marxiste-léniniste - voir
maoïste) ; pourtant à le savoir, il ne faut pas non plus chercher un sens
dans l'explication originelle de toute chose, quand enfin les choses
réapparaissent autrement ?

La question qui resterait alors en suspens est celle de la liberté, des
libertaires organiques (individus, groupes ou mouvances métapolitiques,
activistes en atopie ; leur situation est sans doute dérangeante, singulière
au sein du dispositif politique organisé en parti ou en parti groupusculaire
selon une ligne d'engagement précis ; mais il réside en eux la prédiction de
tout ce qui peut s'innover et à quoi le destin d'une société ne peut se
fermer, en même temps que la mémoire topologique de tout ce qui, loin de
s'innover, demeure des autres traditions antérieures à la réalisation de
l'économie politique : le troc, l'échange de services, et même l'échange
symbolique - peut-être à renaître ?) ; ils sont porteurs de cette
attribution démiurgique de la gratuité ou de la différence dont nous
parlions l'autre jour, comme les artistes, les attributaires ethniques en
résidence altière (je ne parle pas des colonies visant à éloigner ou à
chasser l'altérité), les mendiants, etc... par conséquent, contre les
réductions économistes.

Peut-être les Négristes ont-ils commencé à essayer de résoudre la question
de l'altérité pour telle, (de la laisser telle) à travers le modèle
sémiotique de la nouvelle magna carta ? En tous cas, une référence
encourageante de Lazzarato est (tant qu'on reste dans le champ théorique,
pas de contradiction -) : Tarde. C'est aussi un des auteurs de référence en
Sémiotique qui fut agi par Juan Alonso lors du symposium multidisciplinaire
de Criticalsecret "'précarité-Instabilité' concepts actifs dans les
renouvellements paradigmatiques" - un point de vue prédictif de leur
servante, ça encore, et pourquoi ils étaient tous venus - 25 Free
participants de divers pays - merci Air France, seul soutien - TOUTE AIDE
REFUSEE : nous l'avons fait entièrement de façon autonome et gratuite avec
le concours de tous les participants qui s'y prêtèrent -) programmé à la fin
de 2001 à la BNF pour le printemps 2002 mais qui prit place à la MEP
finalement en décembre 2002 (merci):
http://www.criticalsecret.com/n10/JUAN%20ALONSO/ (les actes toujours à
paraître - si je suis pas seule à n'être pas payée et devant tout faire en
trouvant le temps de cette façon ;-)
http://www.criticalsecret.com/n10/intro.htm

Le livre de Maurizio Lazzarato qui a inspiré son concept pratique, peut-être
:
"Puissances de l'invention : La Psychologie économique de Gabriel Tarde
contre l'économie politique" paru en 2002 - Quatrième de couverture : " La
pensée de
Gabriel Tarde (1843-1904) a connu, en France, un long cheminement, le plus
souvent minoritaire, dont l'aboutissement le plus récent est l'oeuvre de
Deleuze et Guattari. Ce livre montre l'actualité de la psychologie
économique tardienne qui pourrait bien constituer la meilleure boîte à
outils pour interroger les transformations du capitalisme contemporain. La
renaissance de la philosophie de la différence, dont Tarde est l'un des
principaux précurseurs, s'est affirmée autour de 1968. Mais elle s'est alors
confrontée à l'économie politique avec beaucoup de prudence: le terrain
était occupé par le marxisme dont le dépassement posait de redoutables
problèmes politiques et théoriques. Maintenant que la question du socialisme
a traversé une crise aiguë, l'heure de Tarde pourrait bien enfin sonner. Au
moment où tout le monde parle de l'importance de la psychologie en économie,
encore faut-il disposer d'outils théoriques qui permettent de sortir de la
banalité. "

Je sais que Moulier Boutang a construit quant à lui un concept de salaire
minimum universel (qui peut paraître un modèle pertinent allié à la taxe
Tobin dans la perspective de la grande charte) - mais tout cela étant par
trop universel me semble dénier bien d'autres modes d'échange sur terre (où
apparaîtrait aussi la faiblesse théorique des precog sur le terrain ?) et je
n'ai pas d'espion dans le comité :) En France le mouvement a été plus
corporatiste et syndical qu'en Italie - et je crois qu'il a tenu beaucoup de
confusions sur la question opératoire des Intermittents, et celle des
contenus professionnels attachés à l'avancée des techno-sciences dans les
marchés en développement attendus par les grévistes. De plus, comme
travaille pas dans le système, j'en était exclue de fait, marginale
forever - plus marginal que les précaires et intermittents le jour où ils se
constituent : t'as plus qu'à mourir ? - pour ne donner que mon exemple,
parmi difficilement lus précaires professionnellement que nous, les non
assistés :) je vis de troc - et d'amour défraîchi.

Les anars ont beaucoup râlé et je crois à des fins utiles. Moi je trouve que
c un peu limité et total (toujours ce vieux fantôme de Lénine) mais tout
est, je crois, en train de se remettre à plat, comme si ici était le modèle
pour apprendre à s'y opposer...

Ce ne sont pas les precog qui sont à l'origine de l'idée de la réalisation
pratique de charte elle-même, attention, ils ne l'ont acceptée que si elle
était chapeautée à leur enseigne, et voici comment celui qui modérait la
diversité des contenus à intégrer l'a ressortie de chez eux - chacun écrit,
on ne révise pas, on ajoute en donnant différentes dormes successives...
pour
la remettre en discussion fédérée ailleurs ; très beau boulot de Foti depuis
le début, j'avoue. Très pragmatique et charismatique en matière de
démocratie directe (je parle de l'animation du rédacteur - et de la
magnanimité du modérateur n'étant pas même connotés par le même site même
amis et partenaires, laissant tout passer, car il savait bien que rien ne
serait inventé sans l'excès - de tenter d'y parvenir).

Surtout ne pas penser que j'en fais un modèle, c'est juste un exemple de
travail monté de façon associative non instituée (ni participative) entre
plusieurs tendances en démocratie directe en ligne... alors que chez nous
tout cela aurait plutôt concerné des annexes secrètes puis un jour on nous
aurait balancé les ordres à exécuter ? Et là, je renvoie au schéma
arborescent des trois listes, caricaturé par S.U.N.




----- Original Message ----- 
(...)
Subject: [RK] L'ITALYA E' UNA REPUBBLICA FONDATA SUL LAVORO PRECARIO


Per favore mettiamoci mano per eliminare incongruenze, omissioni,
ridondanze. La discussione è da fare ovviamente nelle prossime settimane.
Questa è solo una bozza. Baci, lx

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L'ITALYA E' UNA REPUBBLICA FONDATA SUL LAVORO PRECARIO
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Oggi 2 giugno 2004, festa del patriottismo artificiale e militare, noi
precarie e cognitari d'italya, forti dei centomila della MAYDAY e della
benedizione arcobaleno di SAN PRECARIO, presentiamo la seguente carta di
diritti sociali, per diffonderla e rivendicarla ovunque e per farla
diventare il fondamento di una nuova costituzione materiale per la società
italyana. La proporremo alle sorelle e ai fratelli  inermittenti e precari
d' Europa nel corso dell'estate, per giungere a una MAGNA CHARTA comune a
tutte e tutti i Flex Workers dell'Unione.

CHARTA PRECARIA

1. GARANZIA DI REDDITO PER PRECARI/E
Ogni precari@ ha diritto alla continuità di reddito, e all'integrazione di
reddito in caso di reddito inferiore al salario mensile minimo (art.3),
garantiti dal Sussidio di Flessibilità Sostenibile. La corresponsione del
Sussidio è finanziato dalla Cassa Sociale per la Flessibilità Sostenibile
(art. 10). Precari@ è colei o colui che lavora part-time e/o a tempo
determinato, o secondo altri rapporti di lavoro temporanei e nonstandard
come l'apprendistato, la formazione-lavoro, il lavoro interinale, il
parasubordinato ecc.

2. NON DISCRIMINAZIONE SINDACALE
Le precarie e i precari hanno diritto a dotarsi della rappresentanza
sindacale che più ritengono idonea, sia essa articolata da Sindacati
Confederali, da Sindacati di Base e/o Associazioni Rivendicative. I precari
godono di tutti i diritti sindacali, incluso il diritto di sciopero. E'
illegale la sostituzione e/o il licenziamento di un precario in sciopero.
In particolare, è illegittimo il licenziamento di delegati che abbiano
formalmente o informalmente ricevuto il mandato della metà più uno dei
lavoratori precari presenti nell'azienda o unità produttiva. In tal caso il
delegato viene reintegrato nel posto di lavoro, salvo diversa decisione
dell'interessato.

3. NON DISCRIMINAZIONE SALARIALE
Ogni lavoratore ha diritto a non essere pagato meno del Salario Minimo
Legale e alla non discriminazione fra regimi temporali: un'ora di lavoro
non può essere pagata meno di ?10 lordi l'ora; per lo stesso lavoro, un'ora
part-time non può essere pagata meno di un'ora full-time. Forti
maggiorazioni sono previste per ore supplementari e straordinarie e forti
limitazioni per il lavoro festivo nel commercio. In prospettiva, fissazione
di un Salario Minimo Europeo che faccia da barriera al di sotto di cui gli
standard sociali di Eurolandia non possano scendere.

4. INDENNITA'  UNIVERSALE DI MATERNITA'
Tutte le donne hanno diritto all'aspettativa retribuita per la maternità,
siano esse subordinate, parasubordinate, autonome, oppure non occupate nel
settore formale. L'indennità è versata dalla Cassa Sociale per la
Flessibilità Sostenibile (art. 10).

5. ALTRE TUTELE SOCIALI E NON DISCRIMINAZIONE PREVIDENZIALE
Ogni precari@ ha diritto a contributi sociali, ferie pagate, indennità di
malattia. Precari e Cognitari hanno diritto al ricongiungimento immediato
di tutti i tipi di contributi previdenziali versati, versandoli in un'unica
cassa previdenziale e mutualistica, la Cassa Sociale per la Flessibilità
Sostenibile (art.10), che prescinde dal tipo e dalla durata del contratto.

6. DRASTICA RIDUZIONE TIPOLOGIE LAVORO DIPENDENTE
Le forme di lavoro dipendente sono ridotte a quattro: tempo parziale
determinato, tempo parziale indeterminato, tempo pieno determinato e tempo
indeterminato. Ne consegue l'abolizione della formazione lavoro e
dell'apprendistato, nonché della somministrazione di lavoro come introdotta
dalla legge Biagi. Sono possibili solo due contratti a tempo determinato
per la stessa azienda o azienda collegata nell'arco di due anni, dopodiché
è obbligatoria l'assunzione a tempo indeterminato regolata dallo Statuto
dei Lavoratori.

7. CONTRATTI DI CONSULENZA E LAVORO PARAUTONOMO
I Contratti a Progetto sono come da legge Biagi sono sostituiti dai
Contratti di Consulenza, utilizzabili solo per competenze tecniche e/o
culturali specifiche e comprovate, e per una durata non inferiore ai 3
mesi. Le prestazioni sociali sono assicurate dalla Cassa Sociale per la
Flessibilità Sostenibile, cui deve essere possibile accedere anche senza
alcun periodo di lavoro dipendente. Il lavoro autonomo e/o professionale
soggetto a partita IVA è applicabile solo in caso di più di due committenti
e/o oltre una certa cifra fatturata, in caso contrario valgono i Contratti
di Consulenza. Per periodi inferiori ai 3 mesi, sono possibili
collaborazioni occasionali, ma per non più di due volte nell'arco di un
anno presso la stessa impresa o impresa collegata.

8. ACCESSO SUSSIDIATO A MOBILITA' E ALLOGGI
Il trasporto metropolitano e il pendolarismo dei precari è sussidiato fino
all'interezza della spesa per abbonamento annuale su tutti i mezzi pubblici
nella Zona Economicamente Integrata. L'accesso dei precari all'abitazione è
agevolato dalla costruzione di appartamenti pubblici per nuclei familiari e
non familiari di precari, sussidi all'affitto pagato da lavoratori atipici
nell'ammontare che supera il 50% del reddito percepito da varie fonti,
sostegno all'occupazione di aree pubbliche e private dismesse tramite
progetti di manutenzione convenzionata. Questi interventi sono finanziati
dalla Cassa Municipale per l'Accesso ai Servizi (vedi art. 11).

9. ACCESSO A COMUNICAZIONE, FORMAZIONE, CULTURA
Il diritto fondamentale alla comunicazione elettronica deve essere
assicurato a precarie e precari: PC con software libero in comodato,
tariffe agevolate per la connessione a internet, sostegno a internet café
autogestiti e/o di associazioni ecc. E' altresì assicurato l'accesso
gratuito dei precari ai corsi di formazione regionali ed europei, nonché il
finanziamento pubblico di corsi autogestiti di alfabetizzazione digitale e
di programmazione open source. E' previsto l'accesso gratuito di precarie e
precari alle istituzioni culturali pubbliche (musei, biblioteche,
gallerie), nonché l'accesso scontato a cinema, teatri, performance. Questi
interventi sono finanziati dalla Cassa Municipale per l'Accesso ai Servizi
(vedi art. 11).

10. CASSA SOCIALE DI FLESSIBILITA'  SOSTENIBILE
E' costituita una cassa previdenziale per precarie e precari, alimentata da
contributi a carico
dei datori di lavoro e delle agenzie di intermediazione manodopera, dai
compensi di precari e parasubordinati (in percentuale non superiore al 10%
del lordo percepito) e, nella parte residuale, dalla fiscalità generale.

11. CASSA MUNICIPALE PER L'ACCESSO AI SERVIZI
E' finanziata da fondi europei e dalla fiscalità municipale tramite la
riforma della tassazione locale (ICI e IRAP) per applicarla a plusvalenze
immobiliari, rendite di localizzazione (centri commerciali, ipermercati,
multisale ecc.), entrate cedolari, dividendi azionari, patrimoni familiari.


?(t)?(t)?(t)?(t)?(t)
PRECOG
la lista di precari+cognitarie
http://www.inventati.org/mailman/listinfo/precog
Anywhere, NEUROPA


--- Attenzione! ---
Il messaggio conteneva allegati e/o HTML non ammessi in questa lista
---
___________________________________________
http://www.rekombinant.org

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Note biographique sur Negri (en outre de plusieurs textes à consulter
librement dans Multitudes en ligne, de même que des textes de Lazzarato, et
d'autres - lien donné dans le message d'explication)
http://clinamen.free.fr/texto/negri/info.html
(bibliographie bien sûr incomplète)

Une citation à propos de "Le neveu de Lacan" de Jacques Alain Miller
en ligne dans le site du Champ Freudien ;
(Jacques Alain Miller fut élève et tavailla avec Althusser à L'Ecole Normale
Sup).
http://www.causefreudienne.org/interface/ressources/fichiers/1075206436.pdf

Une interview de Negri entre autre sur son image "culte" dans samizdat au
moment de "Empire" (je retrouve plus le lien - il ne s'agit pas de
Multitudes)


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N.B.

Oreste Scalzone, cinéaste, résident lui-même réfugié à Paris, qui anime la
lutte pour les réfugiés politiques Italiens, déterminant dans l'importance
du combat pour Battisti, sous l'angle Italien en France, lui-même ancien
compagnon de "Pouvoir ouvrier", fait un séminaire à Paris chaque samedi, au
sujet duquel j'enverrai un post ces jours-ci.

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