[nettime-lat] [ATTAC] INFO 126 - ALEGRÍA Y OPTIMISMO EN EL FORO SOCIAL MUNDIAL

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EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°126
Miercoles, 13/02/2002
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En este número


1.- Reunión del Comité Argentino del F.S.M. y de Organizaciones
sociales Latinoamericanas: una  reunión que demostró la multiplicidad
de problemas que aquejan a los pueblos de América Latina y  puso
también en evidencia que todos reconocen una misma raíz.

2.- Marcha: una nueva vida, un nuevo mundo: una multitudinaria y
colorida marcha encabezada por representativas personalidades y
autoridades de Río Grande do Sul.

3.- Este mundo de la injusticia globalizada: imperdibles palabras del
premio Nobel de literatura José Saramago destinadas al cierre del
F.S.M.

4.- El FORUMzinho: una experiencia desarrollada con chicos de entre 6
y 14 años.

5.- Hasta el año próximo, en Porto Alegre: El II Foro Social Mundial
concluyó este martes en la meridional ciudad brasileña de Porto Alegre
convocando a quienes participaron de sus debates y conferencias a
buscar en sus países los medios de aplicar alternativas a la
globalización y el neoliberalismo.

6.- Globalización versus antiglobalización: No fueron las protestas
callejeras, estrictamente controladas por la policía. Han sido las
crisis financieras  tan distantes y diferentes como la de Enron y
Argentina las que han aplacado las unánimes voces globalizadoras que
siempre caracterizan al Foro Económico, que  terminó en Nueva York su
XXXI edición.

7. LATINOAMÉRICA:
    7.1 Conclusiones de la reunión de ATTAC's Latinoamericanos: Varias
recomendaciones y numerosas iniciativas de solidaridad y de
movilizaciones, algunas de ellas coordinadas fueron la conclusión de
los ATTAC's latinoamericanos presentes en el F.S.M.
   7.2 Ecuador: Se anunció levantamiento indígena y popular: Veinte
mil personas llegadas de diferentes provincias y representando a
varias organizaciones, marcharon hasta el centro de la capital para
exigir que el presidente Noboa cese el proceso de venta de las
empresas eléctricas.
   7.3 Venezuela: Partidarios del Gobierno se concentran en Caracas




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1.Reunión del Comité argentino del F.S.M y de Organizaciones sociales
latinoamericanas
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En horas de la mañana se realizó una reunión informativa  En su
transcurso se anticipó la realización de un Foro Social Continental
destinado a la profundización de las alternativas propuestas durante
el presente Forum y que podría realizarse en Buenos Aires como
anticipo de la Cumbre de los Pueblos en coincidencia con la Cumbre de
las Américas de 2003 destinada a avanzar sobre la aplicación del ALCA
(Area de Libre Comercio de las Américas). Se halla igualmente prevista
durante el corriente año de otros Foros Continentales, tentativamente
en Jerusalem, Europa y Asia. Otra de las iniciativas más importantes
ha sido la de realizar durante el transcurso del corriente año
asambleas nacionales destinadas a lograr la instalación  de una
consulta continental para que los pueblos puedan decidir sobre la
aceptación o no del ALCA. Con este mismo propósito se realizará una
reunión en Quito (Ecuador) en el próximo octubre en coincidencia con
la Reunión de Ministros de Comercio de todo el Continente  cuya
realización se trataría de impedir.

A continuación se desarrolló una entusiasta exposición de
representantes de diferentes organizaciones latinoamericanas: el
representante de Chile informó que en su país aún no existe demasiada
conciencia  sobre las consecuencias de la globalización pero que se
halla en formación un movimiento popular tendiente a crear esa
conciencia.

Otro de los asistentes solicitó también un homenaje al sociólogo
francés recientemente fallecido Pierre Bourdieu.

El representante de Argentina señaló que haber adoptado en nuestras
remeras el símbolo de las cacerolas era un reflejo de la importancia
que asignamos a los recientes movimientos de resistencia global
surgidos en la Argentina. Recordó al militante italiano Carlo
Giuliani, muerto por la represión policial en Génova y reiteró nuestro
repudio al imperialismo estadounidense que en complicidad con la
burguesía y los gobiernos nacionales intenta criminalizar y fragmentar
los movimientos de resistencia popular.

El representante de Paraguay puso el acento en la importancia de
desarrollar la defensa de los intereses del pueblo en el marco del
Mercosur.

El representante boliviano informó sobre las luchas que se están
llevando a cabo en su país especialmente contra el cultivo de
transgénicos, la distribución de la tierra entre los indígenas
desplazados por los terratenientes y contra el ALCA. Otro de los
representantes indígenas de ese país señaló también que es necesario
terminar con el sistema para sepultar la opresión pero que
lamentablemente ello está costando ya demasiadas vidas de indígenas y
de campesinos en su país.

Agregó también que los indígenas aymaras y quechuas consideran a todos
los hombres como sus hermanos y que todos los habitantes de este
planeta deberíamos considerarnos como una gran familia y actuar en
consecuencia.

El representante de Venezuela se refirió a la dictadura de los medios
de comunicación social y a la necesidad de no desaprovechar la
experiencia argentina que constituye, dijo, un interesante laboratorio
que los pueblos de América deben observar con atención. Destacó
asimismo la importancia de la creación  de un comité permanente
latinoamericano y del caribe contra el ALCA.

Un residente argentino de Milán, donde reside desde hace más de 25
años y a donde llegó como exiliado insistió sobre la necesidad de
incentivar y profundizar las relaciones intercontinentales para entre
otras cosas luchar contra las concentraciones monopólicas.

Un representante de Colombia informó sobre su pertenencia a un Frente
Social y Político, autónomo y cuya independencia programática con los
partidos tradicionales resulta una nueva opción dentro del complejo
panorama colombiano.

Otro de los representantes procedentes del mismo país insistió sobre
la necesidad de alentar cambios en la alimentación de los pueblos que
están siendo alterados por la difusión de pautas culturales
globalizantes y que existen intentos de revertir esta situación en
comunidades como la chibcha y la huitoto, por medio del regreso a los
cultivos tradicionales.


El delegado mexicano se refirió a que desde el pronunciamiento del
EZLN en 1994 los mexicanos tienen en claro que su objetivo debe ser la
paz y no la guerra y alertó sobre el interés de los EEUU en
militarizar América Latina avanzando a través de Colombia hacia la
amazonia, reservorio de agua dulce y de biodiversidad de
extraordinaria importancia para el futuro, por lo que la lucha contra
la imposición del ALCA, se vuelve prioritaria.

El representante nicaragüense señalo igualmente  la importancia de
estructurar un Frente Continental contra el ALCA ya que tal como el
Tratado de Libre comercio recientemente celebrado entre los EEUU y
Centroamérica solo traerá más hambre y mas miseria al continente.

Todos los que intervinieron insistieron en destacar el ejemplo
argentino en las recientes movilizaciones del 19 y 20 de diciembre y
posteriores manifestando su más amplia adhesión a la genuina reacción
popular y la expectativa de que esta sirva de ejemplo e impulse
similares actitudes de resistencia en los demás pueblos de América.

Susana Merino


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2.- Marcha: una nueva vida, un nuevo mundo
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A las 19,30 horas del día 31  se declaró oficialmente inaugurado el II
Foro Social Mundial ante las decenas  de miles de manifestantes que
marcharon durante tres horas hasta la gran explanada del anfiteatro
Por-do-Sol desde el Largo Glénio Perez.

La presencia de activistas y militantes de todo el mundo demuestra que
no es una utopía forjar "una nueva vida, un nuevo mundo, outro mundo
es posible" djjo el alcalde de Porto alegre Tirso Genro.

El alcalde fué una de las personalidades que encabezó la
multitudinaria marcha, junto al Presidente Honorario del Partido del
Trabajo, Luiz Inacio Lula da Silva, el ex-presidente de Portugal,
Mario Soares y el Gobernador del Estado de Rio Grande do Sul, Olivio
Dutra.

Por-do-Sol fué invadido por una alegre multitud y un mar de banderas
de movimientos sociales, campesinos, ecologistas, grupos étnicos,
feministas, religiosos y humanitaros que competían en ingenio, tanto
en los disenõs y los colores de sus emblemas como en sus cánticos y
gritos: "Alerta, alerta, alerta que camina la lucha por la vida de
América Latina" entonaban rítmicamente un grupo de latinoamericanos.
Más allá franceses pedían la globalización de la solidaridad, contra
el mundo de la precariedad. Un lienzo de Vía Campesina desplegado
frente al escenario decía "globalicemos la lucha, globalicemos la
esperanza". Todo ello en un colorido ambiente de vestimentas típicas y
atuendos informales.

Porto Alegre recibe "con mucho amor y solidaridad" a los 60.000
asistentes  al Foro social Mundial, dijo el Alcalde Genro, luego de
subrayar que esta congregación mundial se ha construido con base "en
la conciencia, el corazón y la lucha"

El Foro Social Mundial ilumina la posibilidad de un mundo en paz, un
mundo de justicia, democracia y relaciones sociales basadas en la
igualdad, señaló el alcalde.

La trascendencia de este Foro II Social Mundial fué señalada
igualmente por el Gobernador Dutra, quién también habló en la masiva
ceremonia inaugural.

TERRAVIVA www.ipsnews.net


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3. Este mundo de la injusticia globalizada
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José Saramago

José Saramago es premio Nobel de Literatura. Este texto fue leído en
la clausura del Foro Mundial Social reunido en Porto Alegre (Brasil).

Comenzaré por contar en brevísimas palabras un hecho notable de la
vida rural ocurrido en una aldea de los alrededores de Florencia hace
más de cuatrocientos años. Me permito solicitar toda su atención para
este importante acontecimiento histórico porque, al contrario de lo
habitual, la
moraleja que se puede extraer del episodio no tendrá que esperar al
final del relato; no tardará nada en saltar a la vista.

Estaban los habitantes en sus casas o trabajando los cultivos,
entregado cada uno a sus quehaceres y cuidados, cuando de súbito se
oyó sonar la campana de la iglesia. En aquellos píos tiempos (hablamos
de algo sucedido en el siglo XVI), las campanas tocaban varias veces a
lo largo del día, y por ese lado no debería haber motivo de extrañeza,
pero aquella campana tocaba melancólicamente a muerto, y eso sí era
sorprendente, puesto que no constaba que alguien de la aldea se
encontrase a punto de fenecer. Salieron por lo tanto las mujeres a la
calle, se juntaron los niños, dejaron los hombres sus trabajos y
menesteres, y en poco tiempo estaban todos congregados en el atrio de
la iglesia, a la espera de que les dijesen por  quién deberían llorar.
La campana siguió sonando unos minutos más, y finalmente calló.
Instantes después se abría la puerta y un campesino aparecía en el
umbral. Pero, no siendo éste el hombre encargado de tocar
habitualmente la campana, se comprende que los vecinos le preguntasen
dónde se encontraba el campanero y quién era el muerto. 'El campanero
no está aquí, soy yo quien ha hecho sonar la campana', fue la
respuesta del campesino. 'Pero, entonces, ¿no ha muerto nadie?',
replicaron los vecinos, y el campesino respondió: 'Nadie que tuviese
nombre y figura de persona; he tocado a muerto por la Justicia, porque
la Justicia está muerta'.

¿Qué había sucedido? Sucedió que el rico señor del lugar (algún conde
o marqués sin escrúpulos) andaba desde hacía tiempo cambiando de sitio
los mojones de las lindes de sus tierras, metiendolos en la pequeña
parcela del  campesino, que con cada avance se reducía más. El
perjudicado empezó por protestar y reclamar, después imploró
compasión, y finalmente resolvió quejarse a las autoridades y acogerse
a la protección de la justicia. Todo sin resultado; la expoliación
continuó. Entonces, desesperado, decidió anunciar urbi et orbi (una
aldea tiene el tamaño exacto del mundo para quien siempre ha vivido en
ella) la muerte de la Justicia. Tal vez pensase que su gesto de
exaltada indignación lograría conmover y hacer sonar todas las
campanas del universo, sin diferencia de razas, credos y costumbres,
que todas ellas, sin excepción, lo acompañarían en el toque a difuntos
por la muerte de la Justicia, y no callarían hasta que fuese
resucitada. Un clamor tal que volara de casa en casa, de ciudad en
ciudad, saltando por encima de las fronteras, lanzando puentes sonoros
sobre ríos y mares, por fuerza tendría que despertar al mundo
adormecido... No sé lo que sucedió después, no sé si el brazo popular
acudió a ayudar al campesino a volver a poner los lindes en su sitio,
o si los vecinos, una vez declarada difunta la Justicia, volvieron
resignados, cabizbajos y con el alma rendida, a la triste vida de
todos los días. Es bien cierto que la Historia nunca nos lo cuenta
todo...

Supongo que ésta ha sido la única vez, en cualquier parte del mundo,
en que una campana, una inerte campana de bronce, después de tanto
tocar por la muerte de seres humanos, lloró la muerte de la Justicia.
Nunca más ha vuelto a oírse aquel fúnebre sonido de la aldea de
Florencia, mas la Justicia siguió y sigue muriendo todos los días.
Ahora mismo, en este instante en que les hablo, lejos o aquí al lado,
a la puerta de nuestra casa, alguien la está matando. Cada vez que
muere, es como si al final nunca hubiese existido para aquellos que
habían confiado en ella, para aquellos que esperaban de  ella lo que
todos tenemos derecho a esperar de la Justicia: justicia, simplemente
justicia. No la que se envuelve en túnicas de teatro y nos confunde
con flores de vana retórica judicial, no la que permitió que le
vendasen los ojos y maleasen las pesas de la balanza, no la de la
espada que siempre corta más hacia un lado que hacia otro, sino una
justicia pedestre, una justicia compañera cotidiana de los hombres,
una justicia para la cual lo justo sería el sinónimo más exacto y
riguroso de lo ético, una justicia que llegase a ser tan indispensable
para la felicidad del espíritu como indispensable para la vida es el
alimento del cuerpo. Una justicia ejercida por los tribunales, sin
duda, siempre que a ellos los determinase la ley, mas también, y sobre
todo, una justicia que fuese emanación espontánea de la propia
sociedad en acción, una justicia en la que se manifestase, como
ineludible imperativo moral, el respeto por el derecho a ser que
asiste a cada ser humano.

Pero las campanas, felizmente, no doblaban sólo para llorar a los que
morían. Doblaban también para señalar las horas del día y de la noche,
para llamar a la fiesta o a la devoción a los creyentes, y hubo un
tiempo, en este caso no tan distante, en el que su toque a rebato era
el que convocaba al pueblo para acudir a las catástrofes, a las
inundaciones y a los incendios, a los desastres, a cualquier peligro
que amenazase a la comunidad. Hoy, el papel social de las campanas se
ve limitado al cumplimiento de las obligaciones rituales y el gesto
iluminado del campesino de Florencia se vería como la obra desatinada
de un loco o, peor aún, como simple caso policial. Otras y distintas
son las campanas que hoy defienden y afirman, por fin, la posibilidad
de implantar en el mundo aquella justicia compañera de los hombres,
aquella justicia que es condición para la felicidad del espíritu y
hasta, por sorprendente que pueda parecernos, condición para el propio
alimento del cuerpo. Si hubiese esa justicia, ni un solo ser humano
más moriría de hambre o de tantas dolencias incurables para unos y no
para otros. Si hubiese esa justicia, la existencia no sería, para más
de la mitad de la humanidad, la condenación terrible que objetivamente
ha sido. Esas campanas nuevas cuya voz se extiende, cada vez más
fuerte, por todo el mundo, son los múltiples movimientos de
resistencia y acción social que pugnan por el establecimiento de una
nueva justicia distributiva y conmutativa que todos los seres humanos
puedan llegar a reconocer como intrínsecamente suya; una justicia
protegida por la libertad y el derecho, no por ninguna de sus
negaciones. He dicho que para esa justicia disponemos ya de un código
de aplicación práctica al alcance de cualquier comprensión, y que ese
código se encuentra consignado desde hace cincuenta años en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, aquellos treinta
derechos básicos y esenciales de los que hoy sólo se habla vagamente,
cuando no se  silencian sistemáticamente, más desprestigiados y
mancillados hoy en día de lo que estuvieran, hace cuatrocientos años,
la propiedad y la libertad del campesino de Florencia. Y también he
dicho que la Declaración Universal de los Derechos Humanos, tal y como
está redactada, y sin necesidad de alterar siquiera una coma, podría
sustituir con creces, en lo que respecta a la rectitud de principios y
a la claridad de objetivos, a los programas de todos los partidos
políticos del mundo, expresamente a los de la denominada izquierda,
anquilosados en fórmulas caducas, ajenos o impotentes para plantar
cara a la brutal realidad del mundo actual, que cierran los ojos a las
ya evidentes y temibles amenazas que el futuro prepara contra aquella
dignidad racional y sensible que imaginábamos que era la aspiración
suprema de los seres humanos. Añadiré que las mismas razones que me
llevan a referirme en estos términos a los partidos políticos en
general, las aplico igualmente a los sindicatos locales y, en
consecuencia, al movimiento sindical internacional en su conjunto. De
un modo consciente o inconsciente, el dócil y burocratizado
sindicalismo que hoy nos queda es, en gran parte, responsable del
adormecimiento social resultante del proceso de globalización
económica en marcha. No me alegra decirlo, mas no podría callarlo. Y,
también, si me autorizan a añadir algo de mi cosecha particular a las
fábulas de La Fontaine, diré entonces que, si no intervenimos a
tiempo -es decir, ya- el ratón de los derechos humanos acabará por ser
devorado implacablemente por el gato de la globalización económica.

¿Y la democracia, ese milenario invento de unos atenienses ingenuos
para quienes significaba, en las circunstancias sociales y políticas
concretas del momento, y según la expresión consagrada, un Gobierno
del pueblo, por el pueblo y para el pueblo? Oigo muchas veces razonar
a personas sinceras, y de buena fe comprobada, y a otras que tienen
interés por simular esa apariencia de bondad, que, a pesar de ser una
evidencia irrefutable la situación de catástrofe en que se encuentra
la mayor parte del planeta, será precisamente en el marco de un
sistema democrático general como más probabilidades tendremos de
llegar a la consecución plena o al menos satisfactoria de los derechos
humanos. Nada más cierto, con la condición de que el sistema de
gobierno y de gestión de la sociedad al que actualmente llamamos
democracia fuese efectivamente democrático. Y no lo es. Es verdad que
podemos votar, es verdad que podemos, por delegación de la partícula
de soberanía que se nos reconoce como ciudadanos con voto y
normalmente a través de un partido, escoger nuestros representantes en
el Parlamento; es cierto, en fin, que de la relevancia numérica de
tales representaciones y de las combinaciones políticas que la
necesidad de una mayoría impone, siempre resultará un Gobierno. Todo
esto es cierto, pero es igualmente cierto que la posibilidad de acción
democrática comienza y acaba ahí. El elector podrá quitar delpoder a
un Gobierno que no le agrade y poner otro en su lugar, pero su voto no
ha tenido, no tiene y nunca tendrá un efecto visible sobre la única
fuerza real que gobierna el mundo, y por lo tanto su país y su
persona: me refiero, obviamente, al poder económico, en particular a
la parte del mismo, siempre en aumento, regida por las empresas
multinacionales de acuerdo con estrategias de dominio que nada tienen
que ver con aquel bien común al que, por definición, aspira la
democracia. Todos sabemos que así y todo, por una especie de
automatismo verbal y mental que no nos deja ver la cruda desnudez de
los hechos, seguimos hablando de la democracia como si se tratase de
algo vivo y actuante, cuando de ella nos queda poco más que un
conjunto de formas ritualizadas, los inocuos pasos y los gestos de una
especie de misa laica. Y no nos percatamos, como si para eso no
bastase con tener ojos, de que nuestros Gobiernos, esos que para bien
o para mal elegimos y de los que somos, por lo tanto, los primeros
responsables, se van convirtiendo cada vez más en meros comisarios
políticos del poder económico, con la misión objetiva de producir las
leyes que convengan a ese poder, para después, envueltas en los dulces
de la pertinente publicidad oficial y particular, introducirlas en el
mercado social sin suscitar demasiadas protestas, salvo las de ciertas
conocidas minorías eternamente descontentas...

¿Qué hacer? De la literatura a la ecología, de la guerra de las
galaxias al efecto invernadero, del tratamiento de los residuos a las
congestiones de tráfico, todo se discute en este mundo nuestro. Pero
el sistema democrático, como si de un dato definitivamente adquirido
se tratase, intocable por naturaleza hasta la consumación de los
siglos, ése no se discute. Mas si no estoy equivocado, si no soy
incapaz de sumar dos y dos, entonces, entre tantas otras discusiones
necesarias o indispensables, urge, antes de que se nos haga demasiado
tarde, promover un debate mundial sobre la democracia y las causas de
su decadencia, sobre la intervención de los ciudadanos en la vida
política y social, sobre las relaciones entre los Estados y el poder
económico y financiero mundial, sobre aquello que afirma y aquello que
niega la democracia, sobre el derecho a la felicidad y a una
existencia digna, sobre las miserias y esperanzas de la humanidad o,
hablando con menos retórica, de los simples seres humanos que la
componen, uno a uno y todos juntos. No hay peor engaño que el de quien
se engaña a sí mismo. Y así estamos viviendo.

No tengo más que decir. O sí, apenas una palabra para pedir un
instante de silencio. El campesino de Florencia acaba de subir una vez
más a la torre de la iglesia, la campana va a sonar. Oigámosla, por
favor.

Miércoles, 6 de febrero de 2002

© Copyright DIARIO EL PAIS, S.L.


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4. El FORUMzinho
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Varios acontecimientos se desarrollaron paralelamente al Foro. Uno de
ellos fue el  FORUMzinho Social Mundial dirigido a los niños. Su
objetivo, permitir que los niños participen efectivamente en la
construcción de "outro mundo posible", a través del intercambio del
conocerse entre chicos de diferentes regiones de Brasil y del mundo.
Con talleres, muestras y juegos relacionados con temas de medio
ambiente y pluralismo social la organización del FORUMzinho intentó
que los chicos se movilicen y se organicen alrededor de la
construcción  de un mundo mejor, viviendo el debate, el intercambio de
experiencias y una toma de conciencia generada a partir de ese
encuentro. Participaron chicos de entre 6 y 14 años
Más Información:

www.forumzinho2002hpg.ig.com.br


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5. Hasta el año próximo, en Porto Alegre
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Lewis Machipisa

El II Foro Social Mundial concluyó este martes en la meridional ciudad
brasileña de Porto Alegre convocando a quienes participaron de sus
debates y conferencias a buscar en sus países los medios de aplicar
alternativas a la globalización y el neoliberalismo.

Una colorida ceremonia de cierre marcó el fin de intensos debates y
del intercambio cultural entre delegados de todo el mundo reunidos
desde el 31 de enero en el sur de Brasil.

"Este foro profundizó el proceso de desarrollo de alternativas
viables" a la opresión y la pobreza generada por la política económica
neoliberal, dijo en la conferencia de prensa final un integrante del
comité organizador del Foro.
"El Foro Social Mundial es un espacio para construir la paz. Debemos
luchar contra la guerra y la opresión y el foro nos da esta
oportunidad", afirmó.

"Un mundo nuevo es posible. Todo lo que se necesita es la voluntad de
hacerlo", agregó el portavoz, retomando la consigna que gobernó la
segunda edición del Foro.

Más de 5.000 organizaciones de la sociedad civil representadas en la
reunión resolvieron en la asamblea final redoblar su participación en
la campaña contra la deuda externa, la guerra y la agenda económica de
las corporaciones transnacionales.

El Foro Social Mundial se organiza como alternativa al Foro Económico
Mundial, representado por la elite empresarial y política, que este
año sesionó del 31 de enero al 4 de febrero en Nueva York, aunque
tradicionalmente se reúne en la localidad montañosa de Davos, Suiza.

El foro de Porto Alegre congregó a más de 3.500 periodistas y a 467
diarios, 195 revistas, 188 estaciones de radio y 110 canales de
televisión.

El Foro Social Mundial es "el comienzo de un movimiento internacional
contra la guerra, contra la Organización Mundial de Comercio y contra
la política de Estados Unidos", dijo Hassan Barghouthi, director
general del Centro Democracia y Derechos de los Trabajadores de
Palestina.

"Estamos defendiendo nuestros derechos y nuestra dignidad, y ya no nos
callaremos", aseguró Barghouthi.

Aunque Porto Alegre fue ciudad anfitriona de las dos primeras
ediciones del Foro, durante las sesiones de este año se manejó la idea
de trasladarlo a otros países.

"Pero simbólicamente queremos mantenerlo en el Sur, donde viven los
colonizados y los oprimidos", puntualizó Chico Whitaker, representante
de la comisión de paz y justicia del Consejo Nacional de Obispos de
Brasil.

Por último, se decidió que el año próximo, el Foro volverá a reunirse
en Porto Alegre, aunque hay un acuerdo de palabra para que en 2004 la
sede se localice en India.

El entusiasmo alcanzado en Porto Alegre llevará a muchas
organizaciones no gubernamentales (ONG) a participar de la Cumbre
Mundial de Desarrollo Sustentable, denominada Río + 10, a celebrarse
en septiembre en Johannesburgo, Sudáfrica.

Vandana Shiva, física nuclear y activista de las Fundaciones de
Investigación para la Ciencia de India, dijo que la historia demostró
que los gobiernos usaron de excusa el fracaso de los compromisos
asumidos en conferencias anteriores, como la Cumbre de la Tierra de
1992, para profundizar la globalización en lugar de intentar reformas.

Los delegados de Africa evaluaron positivamente las reuniones de Porto
Alegre y destacaron que esta vez, sus preocupaciones lograron un lugar
destacado en la agenda general, a diferencia de otras conferencias
internacionales, en que quedan relegados.

"En comparación al año pasado, hubo más participación de Africa, que
logró hablar por todo el continente, en lugar de que sólo las ONG del
norte se refirieran a esa región", comentó Charles Mutasa, de la
Organización Africana sobre Deuda y Desarrollo, con sede en Zimbabwe.

El grupo africano llamó a los gobernantes del continente a desarrollar
y fortalecer los sistemas nacionales y regionales de control de los
flujos de capital.

Así mismo, demandó que los países del Norte
industrial asuman la responsabilidad de controlar el mercado de
capitales y de crear formas de aumentar la liquidez internacional,
para colaborar con el desarrollo de los países pobres


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6.Globalización versus antiglobalización
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La crisis argentina aplaca las tesis globalizadoras del Foro Económico

Más de 200 manifestantes acabaron en el calabozo acusados de bloquear
el tráfico y de reunirse ilegalmente

Julio A. Parrado y Carlos Fresneda.
Corresponsales

NUEVA YORK: No fueron las protestas callejeras, estrictamente
controladas por la policía. Han sido las crisis financieras  tan
distantes y diferentes como la de Enron y Argentina las que han
aplacado las unánimes voces globalizadoras que siempre caracterizan al
Foro Económico, que ayer terminó en Nueva York su XXXI edición.

Con la recesión de EEUU como telón de fondo, el club de ricos
empresarios y líderes políticos ha tratado en esta escala solidaria en
la Gran Manzana de abrirse a inusuales debates como la pobreza, el
sida y el terrorismo, sobre los que se han evidenciado las enormes
discrepancias entre EEUU, Europa y los países en vías de desarrollo..
No fueron las protestas callejeras, estrictamente controladas por la
policía. Han sido dos crisis financieras

Las diferencias también han sido amplias en las predicciones
económicas. Mientras la Administración Bush y algunos economistas
estadounidenses de moda, con Gail Fosler a la cabeza, han dado por
terminada la recesión, los líderes europeos -pendientes del
crecimiento cero de Alemania- se han mostrado más cautelosos.

Horst Kohler, director del FMI, tan sólo habló de «un cauto
optimismo», mientras que Rodrigo Rato manifestó que la recuperación
norteamericana «es todavía una incógnita».

Incluso dentro de EEUU, destacados líderes de empresas como Bill
Gates, que ha fomentado su imagen de generoso filántropo, no creen que
la recesión acabe hasta finales de 2002.

Los líderes económicos se han negado a encajar crítica alguna por la
situación argentina. Al contrario, en los pasillos se han oído
palabras muy duras que responsabilizan a los propios argentinos de
todo lo ocurrido. No sólo el secretario del Tesoro, O'Neill, sino
destacados banqueros con inversiones en el país y políticos europeos,
que han denunciado las
irresponsabilidades políticas y el populismo en ese país.

«La tragedia de Argentina es que siguen considerando a Perón como un
héroe»,
manifestó, por ejemplo, el economista de Harvard Jeffrey Sachs.

El escándalo Enron también ha suscitado los temores a una ampliación
de la debacle financiera y se ha apelado a una nueva ética
empresarial, pero de forma muy tímida. Enron supone el epílogo del
estallido de la burbuja económica de los 90. Con ésta, ha reventado el
mito de EEUU como modelo de desarrollo.

Sobre este país han llovido críticas por su unilateralismo
internacional, su escasa preocupación por la pobreza, y su doble
rasero en política comercial.

En el Informe de Competitividad, EEUU ha sido desbancado por
Finlandia. «Esto demuestra», explicaba Sachs, «que el crecimiento
económico no está reñido con el estado de bienestar y la fiscalidad
alta. Es más bien una cuestión de inversión en educación e
investigación».

Mientras los gurúes económicos clausuraban sus jornadas de debate, las
protestas callejeras contra el Foro Económico Mundial se cerraron con
una doble cacerolada ante el consulado argentino y las oficinas de
Arthur Andersen. «¡Nosotros somos Argentina; vosotros sois Enron!»,
gritaron decenas de manifestantes, superados por los cascos azul cielo
de la policía.

La abrumadora presencia de agentes y la ausencia de acciones violentas
fueron al final la nota predominante. Aun así, más de 200
manifestantes acabaron en los calabozos, acusados de bloquear el
tráfico y de reunirse «ilegalmente».

Los momentos más tensos se vivieron el sábado por la tarde, en dos
manifestaciones paralelas en el flanco este de Manhattan. La marcha
por los derechos de los animales acabó con 70 detenidos. Otros 87
terminaron entre rejas durante la caminata por East Village que se
trocó en desbandada.

Los manifestantes protestaron por el «estado policial» decretado estos
días en el centro de Nueva York, aunque algunos agradecieron la
posibilidad de poder gritar sus consignas a una manzana escasa del
fortín del Waldorf Astoria, donde se habilitaron varios corralitos de
protesta.

El director de la policía, Raymond Kelly, se justificó alegando que la
presencia «preventiva» de 4.000 agentes en las calles ha impedido
altercados como los de Seattle y Génova. Kelly destacó el
«comportamiento cívico de la inmensa mayoría de los manifestantes» y
puso un notable alto a sus hombres en la asignatura predilecta de la
policía de Nueva York: «control de masas».


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7. LATINOAMÉRICA
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7.1 Conclusiones de los ATTAC's Latinoamericanos

El día 3 de febrero por la mañana se realizó la reunión de los ATTAC's
europeos y por la tarde la de los ATAC's latinoamericanos  a la que
siguió una reunión conjunta de todos los ATTAC's del mundo y en la que
se expusieron las conclusiones de ambas reuniones.

De la reunión latinoamericana participaron: Argentina, Bolivia,
Brasil, Chile, Guyana, Canadá (Québec) y Uruguay. Concurrieron
asimismo como observadores: Alemania, España. Francia e Italia.

Luego de una breve presentación de cada una de las delegaciones de
ATTAC presentes se produjeron las siguientes recomendaciones:

1. Mantener comunicada a la Red ATTAC por todos los medios posibles.
Inmediatamente después de esta reunión (al día siguiente) se resolvió,
con este objetivo) dejar establecido un Equipo de Comunicaciones
Hispano - latinoaméricanas de ATTAC (ECHLA) integrado por un
representante de cada país. El Equipo se integró con miembros
presentes de las diferentes delegaciones y podrán incorporarse a él
los nuevos países en cuyo seno se creen nuevos grupos ATTAC. El e-mail
de referencia será el de El Grano de Arena: informativo@attac.org y
los objetivos del equipo son fundamentalmente mantener informados, a
través de este órgano de difusión, a los grupos que integran la red
sobre las noticias, iniciativas, actividades y documentos que se
produzcan en los ATTAC's latinoamericanos y españoles.

2. Analizar la posibilidad de constituir una Red Editorial Alternativa
que permita editar y distribuir en conjunto publicaciones de interés
para la red ATTAC en la región.
3. Alentar en cada ATTAC y en la Red debates y acciones en torno a un
conjunto de temas: a) los pueblos originarios, lo que incluye la
solidaridad activa con sus luchas; b) la intervención imperialista en
la región; c) la cuestión de género y la juventud; d) el estudio en
torno a los organismos genéticamente modificados, o transgénicos; e)
las políticas neoliberales y sus efectos como flexibilización laboral,
precarización del empleo, privatizaciones, desregulaciones, etc.; f)
Integración alternativa, con la posibilidad de avanzar en una moneda
única en la región, particularmente en el Cono Sur; g) crisis de la
democracia representativa y la necesaria democracia participativa; h)
autodeterminación de los pueblos, con especial énfasis de denuncia en
las formas de intervención imperialista en la región: se destaca el
caso de la agresión que hoy sufre Venezuela en una alianza entre
sectores oligárquicos internos y externos y para ello impulsar un
movimiento de solidaridad; i) el tema del agua y la Amazonía; j) el
Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA); k) deuda externa y su
necesidad de condonación; l) militarización en la región y el mundo;
m) temas tradicionales en ATTAC como el impuesto al movimiento
internacional de capitales, el lavado de dinero, los paraísos
fiscales, etc.

4.Movilización, iniciativas y solidaridad: a) campaña de
esclarecimiento y lucha contra el ALCA, hacia la Cumbre de Presidentes
en abril 2003 en Buenos Aires, articulando la campaña con otros
movimientos populares y realizar en la medida de lo posible
plebiscitos (Brasil lo definió para la primera semana de setiembre de
2002). Se debe considerar que el ALCA incluye en su articulado los
propósitos del AMI y la OMC; b) campaña especial contra el Plan
Colombia y la militarización en América Latina y el mundo, incluyendo
la lucha contra la represión policial y militar al movimiento popular,
tanto como contra la judicialización del movimiento popular; c)
campaña para el desconocimiento de la deuda externa de nuestros países
y contra las recetas de los organismos financieros internacionales; d)
articular con los ATTAC de Europa y otros movimientos de resistencia a
la globalización neoliberal capitalista, particularmente en torno a la
cumbre Europa y América Latina a desarrollarse en Mayo en España. Se
trata de organizar la participación de ATTAC de la región en las
luchas de resistencia que se están programando; e) desarrollar
iniciativas de fortalecimiento de los ATTAC existentes en la región y
ayudar a los grupos promotores de ATTAC en los países que aún no lo
han podido conformar; f) desarrollar iniciativas que favorezcan una
red de alojamiento a jóvenes en las movilizaciones globales que se
organicen en nuestros países; g) promover la solidaridad internacional
con todos los pueblos  y especialmente se mencionaron a Cuba, el
ataque a la sede de la CUT en San Pablo mientras sesionaba el FSM, la
agresión al pueblo brasileño expresada en los asesinatos de dirigentes
del PT y muy especialmente se impulsará una declaración de solidaridad
con la lucha del pueblo de Argentina y se convocará en la fecha que
sugiera Attac de Argentina un cacerolazo global, el que se concentrará
frente a las embajadas de Argentina o donde resultare más conveniente.

7.2. Ecuador: Se anunció levantamiento indígena y popular

MULTITUDINARIA MARCHA EN QUITO CONTRA LAS PRIVATIZACIONES Y EL
GOBIERNO

Durante la tarde del jueves 7 de febrero, la principal avenida de
Quito se llenó de multicolores delegaciones de los movimientos
populares que,  al unísono, se expresaron contra la anunciada
privatización del sector eléctrico y recordaron a los siete mártires
del levantamiento indígena de hace un año.

Veinte mil personas llegadas de diferentes provincias y representando
a varias organizaciones, marcharon hasta el centro de la capital para
exigir que el presidente Noboa cese el proceso de venta de las
empresas eléctricas. No desaprovecharon la cita para gritar consignas
contra la corrupción y el nepotismo, el alza de los precios de los
productos de primera necesidad, las medicinas y los combustibles, el
ALCA, la intervención militar estadounidense en Manta y el Plan
Colombia.

Desde las primeras horas de la mañana, en el tradicional parque El
Arbolito, centenares de indígenas empezaron a concentrarse y a
compartir una comida comunitaria con los "cucayos" (raciones) que cada
uno había traído de su casa y que eran puestos en una larga unión de
mantas, para que, de esa mesa sobre el césped, se sirvieran todos.
Mientras tanto  por el sector norte, otros cientos de indígenas
ingresaban con un mensaje que fue entregado al Consejo Ecuatoriano de
Electrificación y en el que ratifican su oposición a las "ventas",
expresada ya hace un año durante el levantamiento, en agosto pasado
durante el evento internacional contra las privatizaciones y hace tres
meses.

Hacia las 14 horas, desde la Empresa Eléctrica Quito, se inició la
marcha encabezada por carros con monigotes que representaban el saqueo
de los recursos nacionales, al tío Sam, al presidente y a su hermano
Ricardo, que está al frente de las ventas del patrimonio. Luego
caminaron los shamanes, que haciendo  sonar sus caracolas y bocinas,
prendían con el fuego sagrado, maderas olorosas que perfumaban la
tarde quiteña. Detrás, en expresión indivisa, marcharon junto a los
líderes de los trabajadores eléctricos, las cuatro organizaciones
indígenas nacionales: CONAIE, FENOCIN, FEINE Y FEI; el Frente Unitario
de Trabajadores que agrupa a 4 centrales sindicales, la UGTE,  la
Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador, la Coordinadora
de Movimientos Sociales, la Red Amazónica, los trabajadores
municipales, las organizaciones barriales de Quito, los movimientos
juveniles, los Frentes Patriótico y Popular, los comunicadores
alternativos, los artistas populares y bandas musicales, movimientos
políticos de izquierda, ecologistas, activistas de derechos humanos y
organizaciones de mujeres y migrantes.

Inmediatamente, miles de delegadas y delegados junto a los habitantes
quiteños que se les unían en el camino, entre un mar de banderas y
carteles, coreaban consignas de combate y unidad, y de condena a los
"corruptos vendepatria".

Cuando la marcha llegó al monumento al Libertador, fue detenida por un
cerco policial. Existía un mensaje del ministro de Gobierno (Interior)
que proponía un diálogo con los dirigentes. La respuesta fue unánime:
"cualquier conversación debía darse con el presidente Noboa, sin
intermediarios". Ante la negativa policial, centenares de marchistas
se colaron por las líneas policiales y accedieron a las cercanías del
Palacio de Gobierno. La represión fue violenta y dejó un saldo de
cuatro heridos, varios contusos y algunos detenidos.

Cuando los manifestantes se replegaron, concentrándose bajo la estatua
de Bolívar, los oradores rechazaron la represión y anunciaron que
estaba preparándose una movilización para el 21 de febrero, marchas y
cierres de carreteras, y lo que podría ser el inicio de un
levantamiento indígena y popular contra el régimen y sus políticas
neoliberales.

Edgar Ponce, dirigente de los trabajadores de las ofertadas empresas
eléctricas, agradeció "esta indestructible y creciente solidaridad
demostrada en este día" y señaló la fuerza de la voluntad
antiprivatizadora en el País. Dijo que los que quieren vender las
eléctricas a precio de gallina robada se están topando con la actitud
de un pueblo que les ha dicho y seguirá diciendo basta. Llamó a ser
"unitarios y combativos" en las nuevas jornadas que se avecinan.

"No nos han atemorizado y ésto recién empieza" dijo el dirigente de la
FEINE Marco Murillo, quien recordó a los mártires de hace un año
añadiendo que las mesas de negociación habían alcanzado un resultado
ínfimo. Manifestó su acuerdo con el planteamiento de impedir la
privatización, que es "impedir la reproducción del modelo argentino".

Entretanto, Pedro de la Cruz emplazó al gobierno a abandonar el
esquema de liquidación del patrimonio de los ecuatorianos y de entrega
de la soberanía que, junto al empobrecimiento general y al alza de
productos, están llevando a la miseria y muerte: "Si, a pesar de
nuestra lucha,  privatizan la luz, robaremos la electricidad y no
dejaremos que nadie pise nuestras comunidades y territorios"

Leonidas Iza, líder de la CONAIE, ratificó que si Noboa insiste en su
plan de feria, "éste es el inicio de un nuevo levantamiento". Nos
pueden corretear en una ciudad que no conocemos bien, pero ya vamos a
cerrar las carreteras y los mercados y no dejaremos que vendan lo que
es de todos y de nuestros hijos e hijas, gritó Iza.

Otros oradores rememoraron lo ocurrido en una Argentina quebrada y sin
patrimonio. "Aqui NO pasará lo mismo", expresaron y llamaron a iniciar
la respuesta al gobierno desde el 21 de febrero.

Mientras se retiraban de regreso a sus hogares, los marchistas, decían
gritaban alzando banderas y puños: "Noboa escucha, el pueblo está en
la lucha" "La privatización es corrupción" "El pueblo unido jamás será
vencido" "No queremos y no nos da la gana de ser una colonia
norteamericana"

ALTERCOM
8 de febrero de 2002

7.3 Venezuela: partidarios del gobierno se concentran en Caracas
Grupos de partidarios del gobierno venezolano se concentraron esta
mañana en los alrededores del Palacio Presidencial de Miraflores para
expresar su respaldo al proceso de cambios en el país
La llegada de los militantes bolivarianos se inicio desde las 06:00
hora local, reanudando las manifestaciones de la víspera que se
extendieron hasta las 03:00 de esta madrugada. Portando pancartas con
saludos al presidente Hugo Chavez y condenas a lo que califican de
plan desestabilizador puesto en marcha por la oposición, los
integrantes de la demostración anunciaron su decisión de permanecer
allí todo el día.
Esas concentraciones se iniciaron en la noche del jueves como una
respuesta a la movilización de los partidos opositores y otros
sectores conservadores de la sociedad, en apoyo a las declaraciones
del coronel de la fuerza aérea Pedro Luis Soto, quien pidió la
renuncia del jefe de Estado.
Soto, quien fuera edecán del ex presidente Carlos Andrés Pérez,
destituido por corrupción y residente actualmente en Estados Unidos,
hizo ese planteamiento en el transcurso de un foro de periodistas
adversarios del gobierno, programado con motivo de la visita a Caracas
del relator de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
Mientras tanto, el Ministerio de Defensa reitero la absoluta
normalidad existente en todas las guarniciones militares de la nación
y desecho cualquier incidencia de la acción de Soto en el seno de las
fuerzas armadas, las cuales continúan defendiendo la institucionalidad
del país.
Ese militar deberá concurrir en las próximas 72 horas ante sus
superiores en la fuerza aérea para, de acuerdo con los reglamentos,
realizar un informe de las razones que le llevaron a participar en el
debate político nacional, o de lo contrario será declarado desertor.
La fuerza aérea informo anoche que Soto se encuentra sujeto a un
proceso disciplinario para analizar la posición adoptada por el y se
tomaran las medidas correspondientes como resultado de las
investigaciones. Los canales de televisión privados, en franca
beligerancia contra el gobierno, transmitieron anoche varias
entrevistas con el coronel, incluidas algunas que, según voceros del
gobierno, fueron hechas antes de su presentación publica, lo cual
comprueba la preparación previa del incidente. En todos los casos, y
en desafio a las normas reglamentarias de su arma, Soto se presentó
vestido con su uniforme e insignias y hablo enarbolando una supuesta
representación de la mayoría de los elementos castrenses. Sin embargo,
un elemento a resaltar como balance de lo ocurrido hasta el momento es
la decisión oficial de permitir, sin restricción alguna, las
expresiones opositoras, aun las realizadas con abundante cuota de
insultos frente a la residencia presidencial.

El gobierno también exhortó a sus partidarios a evitar caer en
cualquier provocación y denuncio la magnificación de los hechos
llevada adelante por los medios de difusión.

Prensa Latina. Caracas, 8 feb.


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