[nettime-lat] Zafarrancho en mercado local de San Cristóbal + Militarizacio'n y paramilitarizacio'n en Ricardo Flores Mago'n

["ricardo dominguez" <rdom@thing.net>]

Zafarrancho en mercado local de San Cristóbal
10 de Marzo 2002 / March 10, 2002

Un frustrado operativo de la Policía Judicial Federal en el
mercado "José Castillo Tielhemas", de San Cristóbal de Las Casas,
dejó un saldo de 52 detenidos, tres vehículos incendiados, negocios
saqueados, golpeados, entre otros daños.

MAS
http://chiapas.indymedia.org

<<>>>>

Me'xico: Militarizacio'n y paramilitarizacio'n en Ricardo Flores Mago'n
7 de marzo del 2002

Indymedia Chiapas
http://chiapas.indymedia.org

Queremos empezar a contarles como es la guerra silenciosa que le han
hecho a nuestro pueblo.

La guerra silenciosa, como nosotros la llamamos, no es solo la
militarizacio'n, el soldado o el paramilitar, es la guerra que sufrimos
calladamente todos los di'as, todas las horas, cada momento que vive
nuestro pueblo desde hace muchos anos, desde nuestros abuelos y ma's
atra's. Esta guerra es la pobreza, es el olvido, es la explotacio'n que
cada di'a y cada minuto esta' violando nuestros derechos humanos y
colectivos, y con esta guerra niegan nuestro futuro, nuestra dignidad,
nuestra cultura e historia, por eso una guerra silenciosa, nadie la ve
ni la escucha, pero duele ma's y se sufre ma's que los soldados, las balas
y las bombas, porque esta' en nuestros corazones desde hace mucho tiempo
y nunca se va.

Fue por esa guerra que nos vimos obligados a luchar. Debido a esta
guerra nuestra historia se dice y nos dice: Si tenemos un hijo enfermo,
si la mujer se pone mala del parto, si al anciano le da tuberculosis, si
el hombre se corta con machete; pues no hay caminos, no hay cli'nicas, no
hay ambulancias, entonces olvi'date de tu derecho a la salud, muere en el
olvido.

Asi' hemos tenido que vivir en nuestras comunidades indi'genas, los ni~os
mueren por disenteri'a y desnutricio'n, los ancianos de tuberculosis, las
mujeres por partos e infecciones. Asi' lo sufrimos tambie'n el hambre, la
falta de trabajo, de educacio'n, de vivienda, de justicia de igualdad, de
respeto, de libertad, de democracia y encima el gobierno y los
poderosos, cuando hacemos algo para cambiar nuestra historia de olvidos
llena nuestras comunidades con militares, retenes, cuarteles, guardias
blanca, paramilitares y nos declaran la guerra de baja intensidad. La
guerra silenciosa no ha sido suficiente para los malos gobiernos y
poderosos, por eso nos condenan tambie'n a la muerte de violencia, con
ella nos reprimen, nos persiguen, nos asesinan, nos masacran con sus
soldados, polici'as y judiciales, con sus armas, tanques y aviones. Con
esta guerra encarcelan y asesinan injustamente a los que luchamos por la
igualdad, nos expulsan de nuestras tierras, nos queman nuestras humildes
viviendas, nos destruyen la cosecha, nos niegan el alimento y la
medicina.

Pero los soldados, los paramilitares y judiciales que se quedan en
nuestras comunidades, no solo traen la violencia, la destruccio'n y la
mala muerte, atra's de ellos viene la guerra de baja intensidad, el
alcoholismo, la prostitucio'n, la drogadiccio'n, el enga~o y el falso
progreso que poco a poco se va comiendo a nuestras comunidades, las va
dividiendo y haciendo ma's pobres en su vida diaria. El ejercito federal
cuando invade una comunidad tambie'n intenta enfrentarnos entre mismos
hermanos indi'genas campesinos formando, armando, entrenando y dirigiendo
a los grupos paramilitares, que igual que los soldados nos asesinan y
persiguen, nos roban y quitan la tierras, queman casas y levantan cargos
falsos. Con ello muchos compa~eros y compa~eras se han visto obligados a
salir de sus tierras para vivir desplazados, otros han sido encarcelados
y otros asesinados.

El di'a 9 de febrero de 1995, con la traicio'n de Zedillo, se inicio' la
militarizacio'n y paramilitarizacio'n forzada de nuestras comunidades
indi'genas en resistencia. En esos di'as, con la entrada de toda la fuerza
militar de ejercito federal a nuestras comunidades, cientos de
comunidades se vieron obligadas a refugiarse en las monta~as durante
varios meses, a su regreso encontraron destruido y robado lo poco que
teni'an y vieron co'mo en sus comunidades habi'an instalado cuarteles del
ejercito federal, desde ahi' se inicia la llamada guerra de baja
intensidad. En distintas ocasiones, como en Taniperla durante 1998, las
comunidades han tenido que sufrir nuevas ofensivas militares y
paramilitares, que las obligan a desplazarse durante meses y a su
regreso encuentran todo destruido.

En el territorio auto'nomo de Ricardo Flores Magon, que abarca mas de
cien comunidades, actualmente existen ocho cuarteles del ejercito
federal instalados en las comunidades indi'genas de: 1) San Jeronimo
Tulija, 2) Laguna Yanqui, 3) Cintalapa, 4) Ocotalito, 5) Crucero Monte
Libano, 6) Taniperla, 7) San Caralampio y 8) Calvario. Hoy di'a se
calcula que en este territorio hay por lo menos 8,000 efectivos del
ejercito federal y los momentos de mayor presion por parte del gobierno
han reforzado la zona con mas de 15,000 efectivos. La Seguridad Pu'blica
tiene actualmente campamentos en las comunidades de Palestina y Pena
Limonar.

Los grupos paramilitares hoy operan en distintos puntos del territorio y
al menos se cuentan con pruebas de sus existencia en las comunidades de:
1) Taniperla, 2) Censo, 3) Monte Libano, 4) Lacandon, 5) Santo Domingo,
6) Tulija, 7) Busilja, 8) Ojo de agua Tsotsil, 9) Palestina, 10) Pena
Limonar y 11) Viejo Velasco Suarez.

Cuando nuestor hermanos y companeros necesitan viajar fuera del
territorio autonomo se ven obligados a pasar por los cuarteles del
ejercito federal en: 1) Chocolja, 2) Chancala, 3) Palenque, 4) El Real,
5) Ocosingo y 6) Tonina. En las comunidades donde el ejercito tiene sus
cuarteles hostigan a la gente con su presencia, sus armas y movimientos,
han llevado prostitutas, enga~an a las mujeres que van a vender comida,
han llevado y permitido nuevamente la venta y consumo de alcohol que
tanto trabajo nos llevo quitar esos vicios de la comunidad, invaden
instalaciones y terrenos de los ejidos sin la autorizacio'n de los
ejidatarios a los que pertenecen y forman a los grupos paramilitares. En
fin, las comunidades han visto como su comunidad se convierte eun
cuartel militar y su escuela comunitaria en letrina y burdel, han visto
como se da~a su costumbre, sus valores y trabajos con la militarizacio'n,
paramilitarizacio'n y la entrada de fuerzas de seguridad publica y
judicial.

Estas amenazas que trae el ejercito federal a nuestras comunidades es
una injusticia, es solo muerte y destruccio'n de nuestra cultura. Y hoy
asi' lo esta'n haciendo en todas las comunidades donde se encuentran, en
cualquier lugar por donde pasan. En todo el territorio han implementado
los llamados operativos mixtos, que son patrullas compuestas por
elementos de las diferentes corporaciones represivas (ejercito federal,
judicial y seguridad publica). En estos operativos los ejercitos
federales y policias hacen comandos de 10 a 40 efectivos bien armados
que llegan en tres o cuatro carros artillados y bajan en el ejido y se
caminan por el potrero, milpas, cafetales, ri'os y caminos. Si encuentran
a un campesino lo hacen hasta desnudarse, riegan su carga, maiz o su
lena, lo insultan segu'n para ver si portan armas, hay veces saltan de
entre los acaguales donde esta'n escondidos, tambien le hacen mucha
pregunta: que organizacio'n eres?, do'nde esta'n y quie'nes son los
zapatistas en este ejido?, do'nde tienen sus radios?, do'nde vienes, do'nde
vas?, seguro eres zapatista, hijo de la chingada!.

Los federales se meten el monte buscando radios, esperando encontrar
armas o saber que' cosas, ahi', hay veces, se quedan la noche patrullando.
En el poblado instalan hasta dos o tres retenes en el camino deteniendo
carros, gente, mujeres, ni~os y ancianos, en fin, a todo el que pasa y
otra vez hacen preguntas, insultan a las mujeres, ofrecen dinero a los
ni~os para que den informacio'n, echan vuelta por los caminos del pueblo
con sus armas, en ocasiones han disparado ra'faga de ametralladora. Aqui'
junto a los paramilitares van se~alando las casas de las autoridades y
simpatizantes del Municipio y por las noche ponen retenes mo'viles en los
caminos.

Poco a poco, el eje'rcito federal desde 1995 ha ido creando cuarteles,
caminos e instalaciones militares que le permite moverse, hostigar,
golpear y crear las condiciones que le permitan hacer una gran ofensiva
militar contra las comunidades indigenas en rebeldi'a. Todo ello han
dicho en los medios de comunicacio'n es para beneficio de las
comunidades, pero es una mentira, sus caminos, sus puentes y otros son
para que puedan abastecer sus cuarteles y tener entrada a todas las
comunidades por vi'a terrestre, unir una ca~ada con otra para moverse
ra'pidamente de un cuartel de otro, lo que antes de 1995 era imposible
para ellos. Si bien el eje'rcito federal ha retirado algunos retenes dese
el a~o pasado y se han disminuido el nu'mero de operativos mixtos y
militares, es una mentira que se haya cancelado por completo la
actividad militar, como se hace ver en los medios de comunicacio'n. La
guerra de baja intensidad sigue en marcha en todas partes. Los efectos
sociales y culturales de la militarizacion avanzan dia con dia. Los
cuarteles militares de Cintalapa y San Jeronimo Tulija han sido
reforzados con la salida del ejercito de la comunidad de Roberto
Barrios. En el cuartel de Cintalapa continua operando un reten di'a y
noche, asi como retenes mo'viles en los poblados cercanos a la carretera
federal Palenque - Marque's de Comillas. Los sobrevuelos de aviones y
helico'pteros continu'an registra'ndose en la Sierra Cruz de Plata, Ca~ada
de Rio Perla y la Zona de Lagunas por los menos cada quince dias. Las
patrullas de vehi'culos militares siguen circulando en las distintas
ca~adas por lo menos dos veces por semana.

Tambien se han realizado campa~as militares de hostigamiento y
reconocimiento en la zona de Lagunas (Reserva) y en la zona fronteriza
(Rio Usumacinta). Las amenazas para hacer el desalojo violento de las
comunidades asentadas en la llamada Zona Lacandona continu'an y se hacen
ma's fuertes cada di'a. Los gurpos paramilitares han crecido y se han
armado ma's principalmente en las cercani'as de Monte Li'bano y Taniperla.
El mal gobierno ha utilizado como estrategia de la guerra de baja
intensidad el crear problemas entre mismos indi'genas campesinos para asi'
esconder la guerra que el mismo gobierno provoca alimentando los
conflictos agrarios, una medida por ejemplo ha sido y es el entregarle
tierras a las organizaciones independientes y oficiales sabiendo que son
tierras recuperadas por el EZLN en 1994 y que hoy son trabajadas en
colectivo por bases de apoyo zapatistas. Durante este tiempo varios
compa~eros y compa~eras han tenido que salir de sus comunidades debido a
la violencia de militares y paramilitares. Estos hechos se han
denunciado debidamente. Asi', hermanas y hermanos, es como la guerra
crece, avanza y continu'a en contra de nuestras comunidades en digna
resistencia.

ORGANIZACIO'N MUNICIPAL

Para tomar los acuerdos entre las comunidades, se han creado las
Asambleas Municipales, que estan formandas por las distintas autoridades
y promotores nombrados en cada comunidad, de acuerdo a sus costumbres y
necesidades. Las autoridades y promotores llevan el sentir y el acuedo
de su comunidad y buscan el acuerdo municipal. Las distintas autoridades
de nivel municipal se organizan en Consejos y Comisiones y son las
encargadas de cumplir y hacer cumplir ls acuerdos. Las autoridades todas
solo pueden mandar obedeciendo el acuerdo de los pueblos, pero tambien
es responsabilidad y trabajo para buscar el acuerdo y avanzar en el
desarrolllo de la vida digna.

Ademas, las autoridades deben trabajar para su pueblo sin beneficio
econo'mica para ellas, por lo tanto ninguna autoridad cobra sueldo y los
cargos de autoridad duran tres a~os. Las decisiones, acuerdos y trabajos
son entonces colectivas y se van discutiendo poco a poco en cada
comunidad, en los distintos niveles de autoridad hasta sacar el acuerdo
general. Los trabajos y decisiones dentro de cada Consejo y Comisio'n son
tambie'n colectivos. Con el paso del tiempo y al ir creciendo los
trabajos se ha hecho necesario dividir la Asamblea Municipal segu'n los
distintos trabajos y demandas que representa cada Consejo y Comisio'n.
Asi' se ha formado la Asamblea General que la realiza el Consejo Auto'nomo
junto a los representantes municipales de cada comunidad y es el ma'ximo
nivel de decisio'n municipal.

La Asamblea de justicia se realiza con la comisio'n de Honor y Justicia y
con los Agentes Auto'nomos de cada comunidad, junto a esta asamblea
tambie'n trabaja el Registro Civil. La Asamblea Agraria esta' formada por
la Comisio'n Agraria junto a los Comisariados Ejidales y los Consejos de
Vigilancia. La Asamblea de Salud se forma por el Consejo de Salud, los
Coordinadores de Salud y los promotores y promotoras de salud de cada
comunidad. La Asamblea de Educacio'n se esta realizando de igual manera
con el Consejo de Educacio'n, los coordinadores, los promotores y
promotoras y tambie'n incluye la participacio'n de los comite's de
educacio'n de cada comunidad que participa en el proyecto.

En el camino de Flores Mago'n hemos visto que la autonomi'a del pueblo es
tener nuestro propio gobierno, que aplique la justicia segu'n los
acuerdos y sistema juri'dico de nuestro pueblo. Es ver co'mo queremos que
sea nuestro sistema de educacio'n, nuestra propiedad de la tierra, co'mo
decidimos explotar nuestros recursos naturales, co'mo deben de ser
nuestro sistema de salud municipal y comunitario, co'mo queremos que se
organice nuestro propio gobierno para cumplir las demandas y mandar
obedeciendo el acuerdo de las comunidades. Adema's es ver co'mo podemos
relacionarnos directamente con los gobiernos federal y estatal, con la
sociedad y con otros pueblos indi'genas con igualdad y derecho.

http://chiapas.indymedia.org





_______________________________________________
Nettime-lat mailing list
Nettime-lat@nettime.org
http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat