[nettime-lat] Marzo: Veracruz, la tercera estela - Marcos

["ricardo dominguez" <rdom@thing.net>]

TERCERA ETAPA/VERACRUZ
Afirma que ahora el principal producto de exportacio'n del estado son
personas
Represio'n, la respuesta del gobierno veracruzano a demandas: Marcos
Antes partido de izquierda, hoy sin principios ni programa, el PRD se suma a
la lo'gica de la clase poli'tica y so'lo aspira a ser el peso que modifique
la
balanza

Marzo: Veracruz, la tercera estela.
(Un virrey modernizado o el PRD, una izquierda agradable a la derecha).

Ahora es el viento, y no la mano, quien da vuelta a las hojas del
calendario. Despue's de un desorden momenta'neo, como es ley, aparece
venturoso Marzo soplando una palabra: VERACRUZ. Sobre la palabra, van la
mano y la mirada...

Veracruz. Segu'n el INEGI, este estado contaba, en el 2000, con casi 7
millones de habitantes, de ellos tres cuartos de millo'n eran indi'genas. En
este territorio habitan indi'genas huastecos, tepechuas, otomi'es-h~a~u'es,
totonacas, popolocas, mixtecos, zapotecos, mixes, nahuas, chinantecos,
mazatecos y mayozoques.

Marzo: la nube cede el tiempo al a'guila-sol y e'sta, con donaire azul,
abandona los cielos de Puebla para adentrarse en los de Veracruz. Vuela el
a'guila bordando de historia y resistencia las orillas de la Sierra Madre
Oriental. Abajo, en las cercani'as del ri'o Tecolutla, se alza El Taji'n.
Planea el ave sobre la plaza del Arroyo, los juegos de pelota, la plaza de
la Pira'mide de los Nichos. Ahi', el a'guila-sol baja a tierra en la cabeza
de
los valores. No para contar una historia pasada, sino para atestiguar una
presente.

La Pira'mide de los Nichos, el antiguo calendario, ahora roto y rearmado
para
marcar los di'as del Poder de hoy... con el apoyo de la polici'a y el
eje'rcito.

En Veracruz, el virrey cree que se ha modernizado, pero su modo de gobierno
es el mismo con que los gobiernos del PRI han herido, por de'cadas, las
tierras de Me'xico. Aqui' las labores de gobierno no las cumple el se~or
Miguel Alema'n. Ocupado como esta' en dar ima'genes y ane'cdotas para las
pa'ginas de sociales, el se~or Alema'n ha cedido, en los hechos, el gobierno
a
un capita'n del eje'rcito: el secretario de Seguridad Pu'blica. El es el
encargado de atender los reclamos de los veracruzanos y resolver sus
demandas. Para unos y otras tiene siempre una respuesta: represio'n.

Y mientras el gobernador Alema'n toma importantes decisiones (como elegir a
cua'l fiesta va a acudir, que' foto saldra' en los perio'dicos, que' traje
se
pondra' para el baile por venir), otras cosas ocurren: los productores de
papa en el estado pierden la mayor parte de su cosecha. A esto se le suma el
incumplimiento de compra por parte de la empresa Sabritas. Resultado:
campesinos sin productos y sin precio para sus productos. En Co'rdoba y en
otras regiones del estado, los productores de cafe' se movilizan. En
Tezonapa
los campesinos no piden subsidios, sino reconocimiento al precio real del
cafe'. En los negocios el aroma'tico alcanza los 40 pesos por kilo, mientras
a
los campesinos se los pagan a un peso o a cincuenta centavos.

Hombre de imagen pu'blica (y por tanto preocupado por la apariencia
personal), el virrey ha llenado de peluqueros las zonas indi'genas
veracruzanas. Pero estos peluqueros llevan uniforme verde olivo y fusiles
G-3, y, adema's de cumplir con su misio'n este'tica, entran en negocios con
narcotraficantes y taladores de madera. Asi' quedan rapados los cerros y
peinados de nuevo con planti'os de narco'ticos, y se engordan los bolsillos
del general en turno, despue's de "mocharse" con el se~or gobernador.

Los "buenos gobiernos" federal y estatal (cuando se los permite su trabajo
en los medios de comunicacio'n) llevan adelante una poli'tica econo'mica
exitosa: Veracruz no produce ya cafe', alimentos, ganado; ahora este estado
(como muchos otros de la Repu'blica mexicana) tiene como principal producto
de exportacio'n a las personas. Si', cada semana salen hasta 3 autobuses,
llenos de mexicanos, rumbo a la frontera.  ?Destino? La Unio'n Americana.
Van
en busca del alimento que su tierra, rica como pocas, les da, pero que les
es quitado por la voracidad hecha empresa y gobierno.

Familias enteras deben dejar todo, muchas veces por un enga~o.
Frecuentemente los "enganchadores" les prometen vivienda y buenos salarios.
Pero al llegar se encuentran con galeras colectivas y salarios miserables. Y
aun asi', se van. Cualquier cosa es mejor que el promedio de 8 pesos diarios
que ganan con su trabajo en tierras veracruzanas. La crisis de los peque~os
productores de cafe' ha beneficiado a los finqueros, que asi' encuentran
abundante mano de obra a un precio ridi'culo. Resultado: los ricos son
menos,
pero ma's ricos; los pobres son ma's y ma's pobres.

En la Sierra Norte de Veracruz ni la ca~a ni la pe~a ni los ci'tricos tienen
precio. Lo que ma's ha producido el campo son migrantes, debido a los
recortes presupuestales. Adema's han sufrido fuertes represiones del
gobierno
de Miguel Alema'n. Sin embargo, la organizacio'n trasnacional de nahuas,
tepehuas y otomi'es avanza; al igual que el municipio de Texcatepec con la
organizacio'n de comuneros otomi'es: Comite' de Defensa Campesina. En esta
zona, confluyen las rebeldi'as de h~a~u'es, tepehuas y nahuas con el Comite'
de
Derechos Humanos de la Sierra Norte de Veracruz-Radio Huayacocotla, la
Agrupacio'n de Derechos Humanos Xochite'petl y la Unio'n Campesina
Zapatista.
La regio'n tiene la enorme ventaja de contar con la u'nica radio comunitaria
independiente del pai's: Radio Huayacocotla, que transmite (a contrapelo de
Gobernacio'n, que la ha intentado cerrar varias veces) en nahua, tepehua y
~yuhu'. Texcatepec es el municipio nu'mero 23 en cuanto a marginacio'n en el
pai's, es el municipio ma's peque~o de la regio'n y pese a ser muy pobre,
son
de la gente que ma's ha resistido el Progresa y el Procede.

Ilamatla'n es otro municipio siempre en resistencia... como pueden, pues es
tantito menos pobre que Texcatepec. Es el municipio 24 en marginacio'n en el
pai's y el cuarto a nivel estatal. Las cifras oficiales se~alan que ma's de
95
por ciento de la poblacio'n del municipio de Ilamatla'n esta' desocupada.
Este
municipio esta' cerca de invertir la proporcio'n nacional entre empleados y
desempleados, lo que significa que por cada veinte personas en edad de
trabajar, so'lo una tiene oportunidad de hacerlo.

En Ixhuatla'n de Madero, a partir de la represio'n ocurrida el 14 de junio
de
2001 (cuando fue atacado el contingente de ma's de setecientos hombres y
mujeres que marchaba ese di'a hacia Xalapa para demandar la construccio'n de
un hospital en Campo la Mata, cerca de sus comunidades, y no en el corredor
urbano -como queri'a el gobernador), las comunidades indi'genas de este
municipio decidieron constituir el Frente Indi'gena Ixhuateco para luchar
contra las respuestas salvajemente represivas del gobierno de Miguel Alema'n
Velazco.

El problema en el campo de Veracruz se puede resumir en tres palabras:
explotacio'n, represio'n y corrupcio'n.

Porque los que no se van, resisten y luchan. Ahi' esta' el Consejo Popular
Indi'gena de la Sierra de Zongolica que, uniendo a maestros bilingu:es y
otros
luchadores sociales, busca convertirse en alternativa de lucha civil y
paci'fica.

En el sur de Veracruz, las comunidades nahuas agrupadas en el Frente Popular
del Sur de Veracruz resisten y se organizan.

En Coyutla, habitada en 90 por ciento por indi'genas totonacas, la
corrupcio'n, la discriminacio'n y la represio'n produjeron algo lo'gico:
rebeldi'a. Ahi' nacio' y se mantiene el Movimiento Ciudadano Coyuteco,
formado
por el pueblo. Si', por el pueblo, punto. Ahi', sin distingos de partidos
poli'ticos, los ciudadanos se organizan, discuten, acuerdan y llevan
adelante
sus demandas. Desde finales del a~o 2000 sus exigencias de fin a la
corrupcio'n y a la discriminacio'n han encontrado como respuesta amenazas,
golpes y balazos. Los coyutecos, en consecuencia, formaron un Consejo
Municipal Auto'nomo. Cuando una de sus reuniones fue atacada por pistoleros
del gobierno, las mujeres salieron a enfrentarlos y los pusieron en fuga.
Estas son algunas de sus palabras:

"La gente esta' dispuesta a seguir luchando, ya no tiene miedo porque
estamos
organizados. Hemos demostrado que somos ma's fuertes que los que compran las
conciencias y los que han saqueado a nuestro pueblo. Nuestra causa es la
justicia con dignidad y el respeto a nuestra autonomi'a. Los totonacos
tenemos muchas maneras de resistir por medio de la danza, la mu'sica, la
fiesta, por medio del trabajo comunitario (que aqui' le llamamos "mano
vuelta"). La vestimenta, los ritos, mitos y narraciones son parte de la
resistencia. Todo esto nos ayuda a mantener viva nuestra cultura, y a
defender nuestros derechos como pueblo totonaco".

Y siguen:

"Las li'neas de accio'n que nosotros vemos son: lograr la solucio'n de los
problemas de Coyutla, que se retome el proyecto de la Ley Cocopa, que se
cancele definitivamente el evento Cumbre Taji'n por comercializar el
si'mbolo
de nuestra cultura, y lograr que se reconozca nuestro Consejo Municipal
Auto'nomo".

 !Un momento!  ?Dijeron El Taji'n?  ?No es ahi' donde el virrey Alema'n se
ufana
de haber logrado la comercializacio'n moderna de la historia?

Si'. El se~or Miguel Alema'n se burla, no sin un poco de la'stima, de
quienes
viven de la venta de artesani'as. El no vende artesani'as, e'l vende zonas
arqueolo'gicas enteras. Aunque, claro, no faltan aguafiestas:

En la regio'n de Totonacapan, en Papantla, se realizan actividades en
defensa
del patrimonio cultural mexicano y, en particular, de la zona arqueolo'gica
de El Taji'n. Todo esto a contracorriente del gobierno de Miguel Alema'n,
que
se propone privatizar toda la zona. El objetivo de Alema'n tiene color verde
do'lar. Los eventos onerosos en El Taji'n tienen como pu'blico y cliente
principal al extranjero. Pero el Frente por la Defensa del Patrimonio
Cultural (conformado por varias organizaciones) ha denunciado en repetidas
ocasiones que el proyecto gubernamental pretende desmontar la zona para
erigir un hotel de cinco estrellas y un casino para turismo internacional.

La comercializacio'n de El Taji'n es, tambie'n, su destruccio'n. Cada vez
que el
se~or Alema'n monta sus "chows", se rompen basamentos prehispa'nicos para
poner estrados y bases de reflectores. El INAH es co'mplice porque se lleva
una tajada.

Como parte de su lucha, el Frente por la Defensa del Patrimonio Cultural ha
metido una demanda penal contra el virrey, misma que la "justicia" archivo'
en el gabinete de la "i" de "imposibles", "inconvenientes", "irrespetuosos".
Pero abajo, quienes luchan siguen en la "r" de "resistencia" y "rebeldi'a".

En las zonas urbanas tambie'n se necesitara'n trabajos de remodelacio'n
este'tica, pues aumentan las zonas marginadas.

En Poza Rica, tierra herida por los pozos petroleros y el sindicalismo
charro, se guarda memoria pasada y presente de la resistencia. Desde las
luchas de 1934 y 1958, hasta la lucha y la muerte (manchada por la sospecha
ruin) de Digna Ochoa. Asi', trabajadores de Pemex, maestros, empleados del
sector salud, amas de casa, y religiosos se reu'nen, discuten y acuerdan
actividades de informacio'n y defensa de la cultura.

En las zonas textileras como Ri'o Blanco, Nogales y Ciudad Mendoza hay mucho
descontento por la falta de empleo. En Nogales los obreros lograron quitarle
la fa'brica al patro'n, pero no han recibido ayuda gubernamental para
echarla
a andar. En Ciudad Mendoza hay obreros que siguen peleando su liquidacio'n
desde hace ma's de 10 a~os. En Ri'o Blanco hay incertidumbre en el empleo,
porque la fa'brica trabaja una temporada y cierra en otras, a los
trabajadores les modificaron su contrato y ahora tienen condiciones como las
del porfiriato. En Nogales, como respuesta a la lucha de los ciudadanos para
que no se llevaran el agua de su manantial a los parques industriales, el
gobierno de Miguel Alema'n los acuso' de "sedicio'n" y los metio' a la
ca'rcel.

En la regio'n de Tezonapa, a los transportistas del Valle de Tuxpango no les
quieren reconocer sus concesiones, a pesar de que son ellos quienes dan
servicio a las comunidades. En Ixtaczoquitlan luchan desde hace tiempo
contra la contaminacio'n que provoca Cementos Apazco, mientras en los
alrededores de la cementera aumentan los males conge'nitos y los abortos
involuntarios.

En la regio'n de Orizaba el pueblo enfrenta el desempleo, pues el corredor
industrial esta' tronado (de 5 fa'bricas textiles, so'lo una trabaja), y las
empresas como la cerveceri'a, cementos y Kimberly han recortado muchas
plazas
de trabajo. Los jubilados protestan por las ridi'culas pensiones que
reciben,
que para nada les alcanza, y dicen que ya no votara'n, porque mientras los
funcionarios tienen buenos salarios a ellos les dan una miseria por 30 o 40
a~os de trabajo. El transporte urbano prepara un aumento de precios. La
falta de vivienda es un jugoso negocio para las constructoras privadas, que
cuentan con el apoyo del gobierno estatal y de los municipales.

Sin embargo, aqui' se desarrolla trabajo de apoyo a los migrantes (Comite'
de
Apoyo a Migrantes "Ricardo Zapata"), a mujeres que sufren la violencia y a
trabajadoras sexuales (Cihuatlahtolli -Palabra de Mujer-), adema's de la
Organizacio'n de Mujeres de Jalapilla. Estas mujeres fueron las que se
encargaron de la comida y seguridad de la Marcha Zapatista en su paso por
Orizaba.

La marcha zapatista... Orizaba...

Si nos dijeran que podri'amos regresar a un lugar de los que visitamos en la
marcha, pero so'lo a uno, escogeri'amos Orizaba. Aqui' coincidieron varias
circunstancias afortunadas: unos organizadores abiertos, tolerantes e
incluyentes; ong's activas y comprometidas, comunidades indi'genas
luchadoras, medios de comunicacio'n locales particularmente sensibles a la
causa indi'gena, y un pueblo (formado por jo'venes estudiantes, obreros,
amas
de casa, colonos y empleados) especialmente noble.

 ?El resultado? Lo que iba a ser un ra'pido saludo de la Marcha del Color de
la Tierra, se convirtio' en uno de los actos ma's festivos y combativos de
todo el recorrido. No so'lo en la plaza, tambie'n en la calle. Estuvieron, y
vivos, todos los colores.

Todos, hasta el gris...

Antes, en diciembre del a~o 2000 y despue's de que el EZLN anunciara
pu'blicamente su intencio'n de marchar al DF, en una de las reuniones donde
la
fraccio'n de legisladores del PRD discuti'a los Acuerdos de San Andre's, la
diputada Rosario Tapia pidio' la palabra y dijo asi': "Compa~eros, es
indispensable que nos pongamos de acuerdo con el PRI y con el PAN para sacar
lo de los Acuerdos de San Andre's, para evitar que la comandancia del EZLN
llegue a la Ciudad de Me'xico. Eso seri'a mortal para el PRD y, por otro
lado,
seri'a un triunfo para ellos y no para el Congreso. Mucho menos para
nosotros".

Un poco despue's, cuando estaba por iniciarse la marcha, en la reunio'n del
Comite' Ejecutivo del CEN perredista, el vocero del PRD (y hoy secretario
general nacional de ese partido), Navarrete, declaro': "El principal peligro
para el PRD es la conversio'n del EZLN en un partido poli'tico, mientras
ma's
se tarde la aprobacio'n de la ley, ma's chance tenemos de que se ai'sle el
zapatismo".

Lo que entonces se echo' a andar como una propuesta aislada, se convirtio'
en
decisio'n en Orizaba.

Orizaba, a~o del 2001, la plaza llena...

En un rinco'n se encontraban dos personajes de la poli'tica: los senadores
Jesu's Ortega (jefe de la bancada perredista en el Senado) y Demetrio Sodi
de
la Tijera (miembro perredista de la Cocopa). La plaza de Orizaba siempre ha
sido un lugar difi'cil para las manifestaciones poli'ticas, y los dos
senadores estaban ahi' para atestiguar el fracaso en la convocatoria de los
zapatistas. Con el rostro desencajado y cenizo, vei'an a la gente y la
escuchaban. Entonces se miraron entre si', entendiendo que habi'a que hacer
todo lo posible para que esa fuerza no saliera definitivamente a la lucha
abierta... nunca.

En un lado, Jesu's Ortega, nativo de Aguascalientes, ex fiel seguidor de
Rafael Aguilar Talamantes en el Partido Socialista de los Trabajadores,
diputado de 1979 a 1982, expulsado del PST en 1987, miembro del PSM y
despue's del PSUM, nuevamente es diputado de 1988 a 1991, en 1989 se suma a
la corte ma's pro'xima a Cuauhte'moc Ca'rdenas, desde 1993 su trabajo en el
IFE
le permite ligarse a los o'rganos del PRD en los estados, de nuevo diputado
de 1994 a 1997 (entonces coordinador de la fraccio'n de diputados del PRD),
fue un cortesano de Ca'rdenas hasta el a~o 2000, cuando incluso le aconsejo'
el retiro (hoy es uno de sus principales detractores), es ahora senador de
la repu'blica y coordinador de la bancada de su partido en esa ca'mara.

Sin haber dirigido ningu'n sector social, sin ninguna produccio'n
intelectual,
sin dotes de tribuno, sin carisma alguno, el senador Jesu's Ortega es un
boto'n de la gran muestra de dirigentes del Partido de la Revolucio'n
Democra'tica.

A su derecha, Demetrio Sodi de la Tijera, defe~o, ex gerente de empresas
pu'blicas y privadas, coordinador general del DDF en los tiempos de Ramo'n
Aguirre, ingresa al PRI en 1975, diputado federal por el PRI cuando se
concreta el fraude salinista contra Ca'rdenas, asamblei'sta -con la
bendicio'n
de Salinas- del PRI en la segunda Asamblea Local del DF (91-94), formaba
parte del grupo de Manuel Camacho Soli's hasta que e'ste no es elegido
candidato presidencial por el PRI, sale del PRI en 1994 despue's del
asesinato de Colosio, dirigente de Alianza Ci'vica en 1994 y miembro del
Grupo San Angel en el mismo a~o, en 1996 participa en el Foro de la Reforma
del Estado (organizado por el EZLN) con una ponencia donde auguraba que el
PRI se mantendri'a en el poder por mucho tiempo y que so'lo las candidaturas
conjuntas de PAN y PRD podri'an derrotarlo, entra al PRD -animado por el
triunfo de Ca'rdenas en el DF en 1997, diputado del PRD en 1997-2000, ahora
senador del 2000 al 2006. Como senador, adema's de impulsar la
contrarreforma
indi'gena, ha buscado llegar a acuerdos con el PAN en lo de la
privatizacio'n
de la energi'a ele'ctrica, voto' en contra de renegociar la entrada en vigor
del capi'tulo agropecuario del TLC, y en no pocas ocasiones se manifesto' en
contra de los campesinos rebeldes de San Salvador Atenco.

Hace unos di'as, el analista poli'tico Armando Bartra haci'a una especie de
balance de los 9 a~os del TLC y de la presencia pu'blica del EZLN. No me
detendre' en criticar el ana'lisis fri'volo y superficial de las iniciativas
zapatistas, sino en un se~alamiento: el maestro Bartra deci'a que no
debi'amos
buscarle caras de "Lulas" (en referencia al hoy presidente de Brasil) a
nuestros poli'ticos, pero que habi'a que luchar, no so'lo desde abajo,
tambie'n
desde "arriba" (es decir en las ca'maras) por la transformacio'n de Me'xico.
De
acuerdo en lo de no verle cara de "Lula" a los poli'ticos. Pero parece
tambie'n un error verle al PRD mexicano cara de PT brasile~o.  ?Y do'nde
esta'
el equivalente al MST (Movimiento de los Sin Tierra) carioca?

Parece que el u'nico argumento para sostener que hay que apoyar al PRD es
que
no hay otra cosa, que si no se le apoya, entonces el PRI y el PAN y la madre
del muerto, y el sectarismo y todas las desgracias, caera'n sobre nosotros.
Recientemente, como respuesta a las cri'ticas al PRD hechas por los 7
comandantes y comandantas del EZLN, el primero de enero de este a~o, la
presidenta de ese partido, Rosario Robles, llamaba a no pelear entre
"amigos", e insisti'a en que lo de la votacio'n de la ley indi'gena habi'a
sido
un error y asi' se habi'a reconocido.

 ?"Amigos"?  ?"Error"?

Segu'n se desprende de las defensas a ultranza que los senadores Ortega y
Sodi hicieron de la contrarreforma indi'gena (cuando ya ni Bartlett ni
Cevallos la defendi'an, pues era mayu'sculo el repudio nacional e
internacional), no se trato' de un "error ta'ctico". Bajo la visio'n de
Ortega
y Sodi realmente no es muy importante que a las comunidades no se les
reconozca su cara'cter de "entidades de derecho pu'blico"; tampoco que no se
hable del "disfrute colectivo de los recursos naturales" ( !segu'n Ortega
esto
es innecesario!); incluso lo del territorio, en tanto el "ha'bitat abarca lo
del territorio".

Con todo lo anterior, los reclamos y la oposicio'n de los pueblos indios de
Me'xico en contra de la Ley, que los senadores quisieron y quieren limitar a
"gente cercana al EZLN y al subcomandante", so'lo se reduce a que los
pueblos
indios no comprenden la "sabiduri'a" de los legisladores perredistas.

Pero el asunto es que los senadores de la izquierda mexicana defendieron una
ley que es de derecha. Y cuando el se~or Ca'rdenas Solo'rzano indico' votar
por
la contrarreforma indi'gena (" ?Eres un senador del EZLN o del PRD?  !Vota
por
la unidad del partido!", habri'a dicho, olvidando que los senadores no son
del EZLN, pero tampoco del PRD, del PRI o del PAN, sino senadores DE LA
REPUBLICA), lo hizo por una ley de derecha.

La alternativa era clara: o con los pueblos indios (y los millones de
mexicanos no indios que apoyan sus demandas) o con la contrarreforma
indi'gena de Cevallos-Bartlett-Ortega. Y el PRD eligio', y eligio' de
acuerdo
al perfil que se construye: el de una izquierda agradable y co'mplice de la
derecha.

La aprobacio'n de la ley Cevallos-Bartlett-Ortega (by the way, ninguno de
ellos fue elegido por votos -entraron al Senado como cuota de partido-), es
decir, del PRI-PAN-PRD fue, en efecto, un triunfo de la clase poli'tica
mexicana en contra de los pueblos indios (y no so'lo contra el EZLN), pero
un
triunfo pi'rrico, que se desvanece ya ante el avance de los procesos de
autonomi'a y de resistencia no so'lo en los indi'genas.

 ?Los diputados perredistas se "salvan"? Bueno, el voto en contra de la
contrarreforma se acordo' en la fraccio'n parlamentaria de la Ca'mara de
Diputados con apenas 3 votos de diferencia. Y los diputados del PRD esta'n
aprobando varias cosas que tienen que ver con dicha contrarreforma.

Pero, ya en el terreno de los supositorios, pensando que si', que so'lo fue
un
"peque~o error" que debemos perdonarnos como "amigos", entonces  ?que'
significa lo que sigue?

1) El PRD lleva tres a~os seguidos votando a favor del presupuesto federal.
Ellos se justifican se~alando que no han sido los proyectos originales de
Fox. La realidad es que en Hacienda se manda un presupuesto que ya saben que
debera' ser "modificado" por los diputados (aumentando un poquito a
educacio'n, salud, etc.), con lo cual se asegura su voto. Si es verdad, como
dice la teori'a econo'mica, que el presupuesto representa el modelo
econo'mico
en funciones, entonces el PRD lleva tres a~os votando a favor del
neoliberalismo y contra los mexicanos, y su voto ha significado votar a
favor de pagar la deuda externa, de limitar el crecimiento, de seguir
fielmente los dictados del Fondo Monetario Internacional y del Banco
Mundial.

2) Los diputados del PRD esta'n poniendo en pra'ctica los acuerdos que se
votaron mayoritariamente sobre la Ley indi'gena, tanto en lo que tiene que
ver con las leyes reglamentarias, como en lo de las partidas presupuestales.
Votaron en contra, pero son garantes de la implementacio'n de esa ley.

3) En el Senado el PRD voto' a favor de las modificaciones a la Convencio'n
Internacional sobre desaparecidos, con lo cual se garantizo' el fuero
militar
(los soldados solamente sera'n juzgados por tribunales militares) y la no
retroactividad, con lo cual se garantizo' la impunidad.

4) En diciembre pasado varios legisladores del PRD (entre otros, el senador
Sodi) votaron con el PAN y el PRI sobre no exigir que se suspendiera la
aplicacio'n del capi'tulo agropecuario del TLC.

5) Simplemente para darse una idea del dispendio que significaron las
elecciones internas del PRD, un anuncio de 20 segundos en el noticiero de
Lo'pez Do'riga, en Televisa, cuesta 465 mil pesos. Se pagaban a los
brigadistas (muchas veces miembros de pandillas de varias colonias pobres)
60 pesos por hora en el di'a para pegar propaganda, y 80 pesos la hora en la
noche para quitar la del contrincante. Se calcula que el costo de la campa~a
previa del PRD fue de cerca de 80 millones de pesos.

6) El se~or Rami'rez Cue'llar, de El Barzo'n, uno de los "li'deres" del
movimiento campesino actual,  ?no fue precandidato del PRD a la delegacio'n
Venustiano Carranza del DF que, por supuesto, esta' mayoritariamente poblada
por campesinos?  ?Cua'ntos de los candidatos del PRD a puestos diversos han
sido alguna vez li'deres sociales?  ?Cua'ntos precandidatos del PRD a las
delegaciones ni siquiera aparecieron en las boletas de encuesta?  ?Cua'nto
se
gastaron los precandidatos que se anunciaron en radio y televisio'n?
?Cua'nto
se gasto' en la avioneta que promocionaba a uno de los precandidatos?

7)  ?Un partido de izquierda recurre a las encuestas para elegir a sus
candidatos y dirigentes?  ?Un partido de izquierda promociona nombres y
rostros en lugar de principios y programas?  ?No es verdad que el 67% de los
municipios que gana el PRD, los pierde en la siguiente eleccio'n por
gobernar
como lo hacen el PRI y el PAN?  ?No es cierto que el discurso del PRD no le
"llega" a los jo'venes, a los indi'genas, a los ecologistas, a las mujeres,
al
nuevo movimiento campesino?  ?Cua'l es la posicio'n clara del PRD en los
asuntos internacionales?

El PRD, es cierto, alguna vez fue un partido de izquierda. Ya no. Ha optado
por sumarse (a la cola) a la lo'gica de la clase poli'tica y so'lo aspira a
ser
el peso que modifique la balanza, olvidando que al due~o de la balanza eso
le tiene sin cuidado. Se ha ligado ya orga'nicamente al aparato de Estado y
depende econo'micamente, es decir, poli'ticamente, de e'l. A su interior se
ha
formado ya una nueva clase de poli'ticos que vive del presupuesto y hace
todo
lo posible por mantenerse en e'l. Ya no hay principios, ni programa... y,
ergo, ni partido.

A los zapatistas no se nos escapa el hecho de que hay mucha gente honesta y
consecuente en el PRD (la saludamos). Pero no es ella la que decide el rumbo
y el perfil de ese instituto poli'tico.

Una y otra vez se nos dice que, ni modo, no hay otra cosa. Pero, como dijo
el Comandante Tacho el uno de enero, SI hay otra cosa...

Desde las monta~as del sureste mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.


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