Grano de Arena on Sun, 5 Oct 2003 22:32:00 +0200 (CEST) |
[Date Prev] [Date Next] [Thread Prev] [Thread Next] [Date Index] [Thread Index]
[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 208 - EL SEÑOR LEE Y LA MUERTE DE LA OMC |
EL GRANO DE ARENA Correo de información ATTAC n°208 Lunes, 29/09/2003 ______________________________ Suscriptores: 12 151 Gracias por hacer circular y difundir esta información. Para suscribirse o desuscribirse http://attac.org/indexes/ Este correo informativo ha sido elaborado por el equipo de colaboradores espontáneos de "El Grano de Arena". [email protected] ____________________________________________________________ En este número SECCIONES A. De interés general - B. Latinoamérica - C. ATTAC A1. Sembrando violencia en la mente de los niños. Durante los últimos 20 años los niños de Afganistán han estado estudiando los rudimentos de lectura, escritura y aritmética sobre la base de textos abundantemente ilustrados con bombas, soldados, ametralladoras, minas y granadas, y conteniendo entremezclado en su texto, los rudimentos del jihad y otras enseñanzas islámicas militantes A2. El Humanismo ultimo bastión contra la barbarie. Un cuarto de siglo después de la publicación de uno de sus libros más famosos, Edward W. Said no registra una evolución en la visión reductora que Oriente y Occidente alientan unos obre el otro. La retórica justificatoria de la guerra contra de Irak, lanzada por la dirigencia estadounidense y creada por los medios, es un emblema de sustitución del humanismo por la estandarización y el desprecio por las "otras" culturas que acompañan a la globalización. El humanismo, concluye, debe ser el punto de partida para la resolución de los conflictos mundiales. Al cierre de este Informativo. A3. En Cancún cayó el señor Lee y murió la OMC. ''Cancún será recordado como el sitio donde el granjero cayó, pero también como el lugar en el que la OMC murió. su agonía comenzó en Seattle pero está culminando en Cancún. La OMC está herida de muerte, tiene la semilla de la muerte en su interior''. B1. México y el NAFTA. La apertura masiva a las importaciones provenientes de Estados Unidos combinada con la devaluación del peso llevó a millones de familias a pasar de la clase media a la pobreza. B2. Bolivia: Se agiganta la rebelión del altiplano. La convulsión social va en aumento. En las pampas del altiplano, militares y campesinos libran escaramuzas por controlar las principales carreteras, mientras que en La Paz, la sede de gobierno, se suceden marchas y manifestaciones contrarias al régimen neoliberal. C1. ATTAC-Ecuador - La Legión Blanca amenaza de muerte a varios periodistas. La Comisión Ecuménica de Derechos Humanos, CEDHU condenó las amenazas de muerte a cinco personas, hechas por el grupo clandestino que se denomina Legión Blanca. Ha muerto Edward W. Said. Su vasta obra rompió la visión que Occidente tenía del mundo árabe. El mundialmente reconocido intelectual palestino - estadounidense, apasionado defensor de los derechos humanos, ensayista, crítico de música y colaborador de La Jornada, murió en Nueva York a los 67 años de edad después de una larga lucha contra la leucemia. ______________________________ A1. Sembrando violencia en la mente de los niños ____________________________________________________________ Carlos Sluzki* Una bomba, dos minas, tres rifles, cuatro soldados. "¿Cuantas granadas tendremos si teníamos dos granadas y nos traen dos más?" "Cuatro." "Y si arrojamos una, ¿cuantas nos quedan?" "Tres." "Muy bien, m'hijito!" Durante los últimos 20 años los niños de Afganistán han estado estudiando los rudimentos de lectura, escritura y aritmética sobre la base de textos abundantemente ilustrados con bombas, soldados, ametralladoras, minas y granadas, y conteniendo entremezclado en su texto, los rudimentos del Jihad y otras enseñanzas islámicas militantes (43 de las 100 páginas contienen imágenes o textos violentos)... cortesía de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los EEUU y de la Universidad de Nebraska en Omaha, contratada para desarrollar y distribuir ese material. Introducido y distribuido subrepticiamente en Afganistán de a centenares de miles durante el último periodo de la Guerra Fría con el objeto de inocular fanatismo en los niños y prepararlos como futuros guerrilleros en contra de la ocupación Soviética, estos textos fueron la base principal de la educación primaria Afgana. La operación fue, por cierto, un éxito. Y esos niños crecieron y se volvieron jóvenes adultos, y ocuparon el gobierno de ese país casi ingobernable (aun queda en duda si es que derrotaron a las fuerzas de ocupación soviéticas o estas, simplemente, se fueron habiendo perdido todo impulso de lucha en una guerra injusta mientras que su propio sistema político se desmoronaba.), y lo transformaron en un estado Islámico fundamentalista que prohibió toda presencia, educación, o actividad profesional o pública de la mujer, relegándola a la cocina y a la procreación, que cerró todas las escuelas seculares, que prohibió toda música y otras "frivolidades', que ejecutó a mujeres adúlteras a pedradas, que destruyó a cañonazos monumentos Budistas milenarios considerados patrimonio de la humanidad porque estaban en contra de su prohibición religiosa de reproducir figuras humanas, y que gobernó con una justicia administrada por decisiones omniscientes del clero. No es de sorprender que continuaron usando esos mismos textos como parte de la educación primaria, en contexto de escuelas clericales, las únicas autorizadas (tan solo que, de acuerdo con los mandatos islámicos en boga, fueron borroneadas las figuras de los soldados que ilustraban algunos de los cálculos aritméticos elementales). ¿Y por qué no? Encajaban perfectamente con las enseñanzas oficiales. De hecho, el Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas, cuya misión es asegurar "la sobrevida, el desarrollo, y la protección de la infancia", siguió distribuyendo esos libros durante varios años. Esta agencia tiene aun 500,000 copias de esos libros que piensa destruir y usar, en su lugar, un texto que ha sido revisado de modo de contener una retórica Islámica pero imágenes mas neutras (naranjas y melones en lugar de balas y minas) para responder a las necesidades educativas de los cuatro millones y medio de niños Afganos en edad escolar. Que ejemplo terrible de "Siembra el mal y cosecharas el mal." La mera noción de haber concebido y ejecutado un plan para preparar a los niños como carne de cañón es sorprendente en su perversidad - y no es que no haya sido llevado a cabo antes en una de sus múltiples versiones, desde la Cruzada de los Niños (la mayoría de los cuales acabaron siendo capturados por piratas Mediterráneos y vendidos como esclavos), hasta la Juventud Hitlerista (Hitler Jugend) del periodo nazi, hasta los niños-soldados actuales de la frontera entre Sudan y Uganda y de Sierra Leona. Y tampoco es sorprendente en el contexto de muchas familias opresivas y abusadoras que generan, a su vez, hijos opresores y abusadores. Pero eso no reduce la perversidad de un plan, de todo plan, que favorezca la inoculación de la violencia en la mente de los niños. Con pocas excepciones, los profesionales en el campo de la salud mental tenemos una larga historia de militancia en términos de proteger a los niños en contra de la violencia, de maximizar sus potenciales, de apoyar a las familias para aumentar su resiliencia, y facilitar contextos que permitan el crecimiento de hijos emocionalmente sólidos y socialmente competentes; y, sobre todo, hemos presentado una voz colectiva en apoyo de los derechos humanos y de la justicia social. El diseñar explícitamente con fines políticos la desensibilizacion y adoctrinamiento de niños conlleva una traición, una que ocurre cada vez que quienes están a cargo de proteger a los individuos y a los colectivos sociales de todo daño, nos dañan de una u otra manera a la vez que mistifican su traición ("Lo hago por tu propio bien"). En el contexto del horror del 11 de septiembre del año pasado, a partir del cual tantos de nosotros estuvimos a la búsqueda vana de una explicación tranquilizante en la que los Buenos y los Malos estén claramente perfilados, desesperanza pero no sorprende continuar encontrando, en nuestro propio patio trasero, ejemplos de la sabiduría que desplegó el famoso filósofo norteamericano Pogo 1, cuando dijo con asombro "He descubierto al enemigo! Somos nosotros!". Notas *Traducción del editorial publicado en el American Journal of Orthopsychiatry (2002), del cual el autor, el Dr. Sluzki, reconocido maestro internacional de Terapia Familiar Sistémica, es editor. Publicado en el nº 73 (Septiembre/ Octubre del 2002) de Perspectivas Sistémicas. (2) Personaje central de una conocida tira cómica. ______________________________ A2.El Humanismo ultimo bastión contra la barbarie ____________________________________________________________ Edward W. Said* Hace nueve años, incluí un apéndice en el libro Orientalismo (1), en el que insistía no solo en las numerosas polémicas suscitadas por la obra desde su publicación en 1978, sino también en el hecho de que mi estudio de las representaciones de "Oriente" estaba cada vez más sujeto a interpretaciones erróneas. Que ahora mi reacción esté más cerca de la ironía que de la cólera es señal de que me estoy poniendo viejo. La muerte reciente de mis dos mentores intelectuales, políticos y personales, Eqbal Ahmad e Ibrahim Abou-Lughod (2) me ha generado tristeza y resignación, pero también una obstinada voluntad de avanzar. Mi autobiografía, Fuera de lugar (3) describe los mundos extraños y contradictorios en los que crecí y da una idea de las influencias recibidas durante mi juventud en Palestina Egipto y Líbano. Pero este relato se detiene antes del comienzo de mi compromiso político, que se inicia en 1967, luego de la Guerra de los Seis Días. Orientalismo está mucho más cerca de los tumultos de la historia contemporánea. Comienza con una descripción, escrita en 1975, de la guerra civil en Líbano, que finalizará en 1990. Y, sin embargo, la violencia y las masacres continúan hasta hoy. El proceso de paz lanzado en Oslo ha fracasado, la segunda Intifada ha estallado y los palestinos soportan terribles sufrimientos en una Cisjordania ocupada de nuevo, al igual que en la Franja de Gaza. Ha surgido el fenómeno de los atentados suicidas, con todas sus horrorosas consecuencias, no menos atroces y apocalípticas que los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001 y sus derivaciones: las guerras libradas contra Afganistán e Irak. Mientras escribo estas líneas, la ocupación ilegal de Irak por Estados Unidos y Gran Bretaña continua con efectos terribles. Todo esto forma parte supuestamente de un "choque de civilizaciones", interminable, implacable e irreversible. Me opongo a esta idea. Me gustaría poder afirmar que la concepción general que tienen los estadounidenses sobre Medio Oriente, los árabes y el islam ha evolucionado un poco. Lamentablemente, no es así. Por numerosas razones, la situación parece mucho mejor en Europa. En Estados Unidos, el endurecimiento de las posiciones, la creciente influencia de las generalizaciones condescendientes y de los clichés triunfalistas, la dominación de un poder brutal sumado a un desprecio simplista hacia los disidentes y "los otros" se refleja en el saqueo y la destrucción de las bibliotecas y los museos iraquíes. Nuestros lideres y sus acólitos intelectuales parecen incapaces de comprender que la historia no puede borrarse como un pizarrón, para que "nosotros" podamos escribir en él nuestro propio futuro e imponer nuestro modo de vida a los pueblos inferiores. Comunicadores inconscientes A menudo se escucha a los altos funcionarios en Washington, o en otras partes, hablar de la necesidad de trazar nuevamente las fronteras de Medio Oriente, como si sociedades tan antiguas y poblaciones tan diversas pudieran ser sacudidas como maníes dentro de un tarro. Sin embargo, es lo que ha sucedido a menudo con "Oriente", esta construcción casi mítica tantas veces reconstruida desde la invasión a Egipto por Napoleón, a fines del siglo XVIII. Permanentemente, los innumerables sedimentos de la historia, los relatos sin fin, la asombrosa diversidad de culturas, lenguas e individualidades son descartados, olvidados, relegados en el desierto como los tesoros robados en Bagdad y transformados en fragmentos carentes de todo sentido. Para mí, la historia está hecha por los hombres y las mujeres, pero también puede ser deshecha y reescrita, a golpes de silencios, de olvidos, de formas impuestas y de deformaciones toleradas, de manera tal que "nuestro" Este, nuestro "Oriente", se torne realmente "nuestro", que podamos poseerlo y dirigirlo. Debo decir que no tengo un "verdadero" Oriente que defender. En cambio, tengo el mayor respeto por la capacidad que poseen estos pueblos para, defender su propia visión de lo que son y lo que quieren ser. Ataques masivos de una agresividad planificada fueron lanzados contra las sociedades árabes y musulmanas contemporáneas, acusadas de retraso, de ausencia de democracia y de indiferencia a los derechos de las mujeres. Al punto de hacernos olvidar que nociones tales como la modernidad, las Luces y la democracia no son en ningún caso conceptos simples y unívocos que uno acabaría descubriendo siempre, como los huevos de Pascua escondidos en su jardín. La inconsciencia pasmosa de estos jóvenes comunicadores arrogantes, que hablan en nombre de la política sin tener la mínima noción real (ni el mínimo conocimiento del lenguaje de la gente común), ha creado un paisaje árido, dispuesto a albergar un sucedáneo de "democracia" de libre mercado construido por la potencia estadounidense. De nada sirve conocer el árabe, el persa o incluso el francés para pontificar sobre el efecto dominó de la democracia que tanto necesitaría el mundo árabe. La voluntad de comprender otras culturas con fines de coexistencia y de ampliación de su horizonte nada tiene que ver con la voluntad de dominar. Esta guerra imperialista planeada por un pequeño grupo de responsables estadounidenses que no han sido elegidos y librada contra una dictadura del tercer mundo ya devastada, por razones ideológicas ligadas a una voluntad de dominación mundial, de control de la seguridad y de disminución de los recursos, es sin duda una de las catástrofes intelectuales de la historia, especialmente porque ha sido justificada y precipitada por orientalistas que han traicionado su, vocación de investigadores. Expertos del mundo árabe y musulmán como Bernard Lewis y Fouad Ajami (4) ejercieron una gran influencia sobre el Pentágono y el Consejo Nacional de Seguridad de George W. Bush: ayudaron a los halcones a pensar con ideas tan grotescas como el "espíritu árabe", o la "decadencia secular del islam". Actualmente, las librerías estadounidenses están repletas de gruesos volúmenes con títulos escandalosos que evocan el vinculo entre "islam y terrorismo", el "islam puesto al desnudo", la "amenaza árabe" y otro "complot musulmán', escritos por polemistas de la política que pretenden publicar su información como especialistas que supuestamente penetraron el alma de estas extrañas comunidades orientales. Estos belicistas se han beneficiado con el apoyo de las cadenas de televisión CNN y Fox News, así como de una miríada de radios evangelistas y conservadoras, tabloides e incluso periódicos respetables, dedicados a reciclar las mismas generalidades incomprobables con el fin de movilizar a Estados Unidos contra los demonios extranjeros. Sin esta impresión cuidadosamente alimentada de que estas comunidades lejanas no son como "nosotros" y no aceptan "nuestros" valores, clichés que constituyen la esencia del dogma orientalista, la guerra no hubiera podido desatarse. Todos los poderosos se han rodeado de tales investigadores a sueldo: los conquistadores holandeses de Malasia e Indonesia, los ejércitos británicos en India, Mesopotámia, Egipto y África occidental, los contingentes franceses en Indochina y África septentrional. Los que asesoran al Pentágono y a la Casa Blanca utilizan los mismos clichés, los mismos estereotipos despectivos, las misma justificaciones para emplear la potencia y la violencia. "Después de todo -repite el coro- esa gente solo entiende el lenguaje de la fuerza". A esta gente se suma, en Irak un verdadero ejército de empresarios privados a quienes se les confiará todo, desde la publicación de los libros escolares hasta la redacción de la Constitución. desde la reorganización de la vida política hasta la reestructuración de la industria petrolera Humanismo vs. globalización Cada nuevo imperio ha pretendido siempre ser diferente de aquellos que lo precedieron, ha afirmado que las circunstancias son excepcionales, que su misión consiste en civilizar, establecer el orden y la democracia, y que sólo utiliza la fuerza como ultimo recurso. Lo más triste es que siempre existen intelectuales que encuentran palabras dulces y hablan de imperios benevolentes o altruistas. Veinticinco años después de la publicación de mi libro, el orientalismo nos obliga a preguntamos si el imperialismo moderno ha desaparecido alguna vez, o si de hecho no perdura desde la entrada de Bonaparte en Egipto. Se ha dicho a los árabes y a los musulmanes que la victimología y la insistencia sobre las depredaciones del imperio no representaban más que un modo de escaparse de sus propias responsabilidades actuales. "Fracasaron, se equivocaron", afirma el orientalista contemporáneo. Todo comienza con Bonaparte, continua con el desarrollo de los estudios orientales y la conquista de África septentrional; investigaciones del mismo tipo se desarrollan en Vietnam, Egipto, Palestina y, a comienzos del siglo XX, con la lucha por el control del petróleo y de los territorios en el Golfo, Irak, Palestina y Afganistán. Luego, llegarán los diferentes nacionalismos anticoloniales, a través del breve periodo de los independentismos progresistas, la era de los golpes de Estado militares, las insurrecciones, las guerras civiles, los fanatismos religiosos, los combates irracionales y el retorno de la brutalidad absoluta contra los últimos grupos de "indígenas". Cada una de estas fases suscitará una visión errónea del Otro, imágenes reduccionistas y polémicas estériles. Con Orientalismo, quería basarme en la critica humanista a fin de ampliar los campos de luchas posibles y reemplazar los breves raptos de cólera infundada que nos atrapan por un pensamiento y un análisis más profundos, a largo plazo. Lo que intento hacer de esta manera, lo he denominado "humanismo", una palabra que sigo utilizando obcecadamente, a pesar de que los críticos posmodernos sofisticados la rechazan con desprecio. Por humanismo, entiendo en primer lugar la voluntad que empujaba a William Blake (5) a romper las cadenas de nuestro espíritu, con el fin de utilizarlo para una reflexión histórica y razonada. El humanismo es también alimentado por un sentimiento de comunidad con otros investigadores, otras sociedades y otras épocas: no existe el humanismo al margen del mundo. Cada campo está vinculado con todos los demás, y nada de lo que sucede en el mundo podría puro y aislado de toda influencia exterior. Debemos hablar de injusticia y de sufrimiento, pero en un contexto ampliamente inscripto en la historia, la cultura y la realidad socioeconómica. Nuestro papel consiste en ampliar el campo del debate. Durante los últimos treinta y cinco años, pasé buena parte de mi vida defendiendo el derecho del pueblo palestino a la autodeterminación, pero siempre intenté hacerlo teniendo plenamente en cuenta al pueblo judío y sus sufrimientos, desde las persecuciones hasta el genocidio. Lo más importante, para mí, es que la lucha por la igualdad entre Israel y Palestina debe tener un objetivo humano: la coexistencia, y no la búsqueda de la eliminación y del rechazo. No es casual que haya señalado que el orientalismo y el antisemitismo moderno tienen raíces comunes. Para todo intelectual independiente, elaborar modelos alternativos a los dogmas estrechos y simplificadores basados en la hostilidad mutua, que prevalecen en Medio Oriente y otras partes desde hace mucho tiempo, constituyen pues una necesidad vital. Como humanista que trabaja en el campo de la literatura, estoy lo bastante viejo para haber recibido, hace cuarenta años, una enseñanza de literatura comparada, cuyas ideas fundadoras se remontan a la Alemania de fines del siglo XVIII y de comienzos del siglo XIX. Es necesario recordar también la contribución fundamental de Giambattista Vico, el filósofo y filólogo napolitano cuyas ideas anticipan las de pensadores alemanes como Herder y Wolf, retomadas por Goethe, Humboldt, Dilthey, Nietzsche, Gadamer y, finalmente, por los grandes filólogos del siglo XX, Erich Auerbach, Leo Spitzer y Ernst Robert Curtius. Para los jóvenes de la generación actual, la filología evoca una ciencia tan antigua, como anticuada, cuando es el más fundamental y más creador de los métodos de interpretación. El ejemplo más admirable de ello es el interés de Goethe por el islam y en particular por el poeta Hafiz; esta pasión devoradora lo llevará a escribir el Westôstlicher Diwan e influirá en sus ideas sobre la Weltliteraiur (literatura del mundo) el estudio de todas las literaturas del mundo como una sinfonía total que podría comprenderse teóricamente como la preservación de la individualidad e cada obra sin perder de vista el conjunto. Irónicamente, nuestro mundo globalizado avanza hacia esta estandarización, esta homogeneidad que las ideas de Goethe trataban justamente de impedir. En su ensayo Philologie der Weltliteratur, publicado en 1951, Erich Auerbach advierte sobre esta evolución a comienzos del periodo de posguerra que marco también el advenimiento de la Guerra Fría. Su gran libro Mimesis, publicado en Berna en 1946, pero escrito durante la Guerra cuando se encontraba refugiado en Estambul, donde enseñaba lenguas romances, se presentaba como el testamento de la diversidad y de la realidad representadas en la literatura occidental, desde Homero hasta Virginia Wolf. Al releer el ensayo de 1951, se comprende sin embargo que el gran libro de Auerbach era un himno a una época en que se analizaban los textos en términos filológicos, de manera concreta, sensible e intuitiva; una época en que la erudición y el dominio sin errores de varias lenguas contribuía a la comprensión de la que Goethe se convertía en adalid a través de su propia comprensión de la literatura islámica. Este conocimiento de las lenguas y de la historia era indispensable, pero nunca suficiente, así como la simple acumulación de hechos, por ejemplo, no constituye un método apto para comprender lo que representa un autor como Dante. La principal exigencia del enfoque filológico del que Auerbach y sus predecesores hablaban e intentaban poner en práctica consistía en penetrar de manera subjetiva y empática en la materia viva del texto a partir de la perspectiva de su tiempo y de su autor (Einfühlung). Incompatible con el alejamiento o la hostilidad respecto de otro tiempo y de una cultura diferente, la filología aplicada a la Weltliteratur implicaba un espíritu profundamente humanista que se manifestaba con generosidad y -si se me permite el término hospitalidad. El espíritu del investigador debe hacer siempre activamente un lugar, en si mismo, al Otro extraño. Y esta acción creadora de apertura hacia el Otro, si no permanece extraño y distante, es la dimensión más importante de la misión del investigador. En Alemania, todo esto será por supuesto sacudido, luego destruido, por el nacional-socialismo. Después de la guerra -señala tristemente Auerbach- la estandarización de las ideas, la especialización cada vez mayor de los conocimientos redujeron permisivamente las posibilidades de este tipo de trabajo de investigación y de búsqueda infatigables, que Auerbach representaba. Más deprimente aun, desde la muerte de Auerbach, en 1957, la idea y la práctica de la investigación humanista perdieron su eje. En lugar de leer, en el verdadero sentido del término, nuestros estudiantes se distraen constantemente con el saber fragmentario disponible en Internet y difundido por los medios masivos de comunicación. Y hay algo más grave. La educación se encuentra actualmente amenazada por las ortodoxias nacionalistas y religiosas propagadas por los medios de comunicación, que se concentran de manera ahistórica y sensacionalista en las guerras electrónicas lejanas, que dan a los espectadores una impresión de "precisión quirúrgica" y ocultan así los terribles sufrimientos y destrucciones causados por la guerra moderna. Demonizando a un enemigo desconocido al que le colocan la etiqueta de "terrorista" con el fin de alimentar la cólera de la opinión pública, las imágenes mediáticas concentran demasiado la atención y pueden ser fácilmente manipuladas en periodos de crisis y de inseguridad, como después de los atentados del 11 de septiembre. Como estadounidense y árabe, debo pedirle al lector que jamás subestime el tipo de visión simplista del mundo que un puñado de civiles que trabajan en el Pentágono ha creado para definir la política estadounidense en el conjunto de los mundos árabe y musulmán. El terror, la guerra preventiva y los cambios de regímenes impuestos, que se han vuelto posibles gracias al presupuesto militar más importante de la historia, son las únicas ideas debatidas continuamente por medios de comunicación que producen supuestos "especialistas" para justificar la línea general del gobierno. La reflexión, el debate, la orientación racional, los principios morales basados en la visión laica según la cual los seres humanos construyen su propia historia, todo eso ha sido reemplazado por ideas abstractas que glorifican la excepción estadounidense, u occidental, niegan la importancia del contexto y consideran a las demás culturas con desprecio. ______________________________ A3. En Cancún cayó el señor Lee y murió la OMC ____________________________________________________________ Luis Hernández Navarro Giovanni Alemanno y Adolfo Urso se persignan frente a la ofrenda mortuoria del señor Lee. esperan que se les autorice colocar una ofrenda floral. son los Ministros italianos de Agricultura y Comercio. representan a la Unión europea. Tres coreanos, indignados, los encaran. agitan sus sombreros de palma como se hace cuando uno quiere deshacerse de las moscas. Los funcionarios, asustados, se marchan rumbo a la camioneta blanca en la que llegaron al kilómetro cero. Más campesinos coreanos llegan corriendo. se colocan frente al vehículo y golpean el cofre con la palma de la mano. gritan ''out/out/WTO''. En menos de un minuto cercan la camioneta. la tensión sube. no habían objetado su presencia cuando, en una de las carpas que ellos ocupan, los ministros se entrevistaron frente a la prensa con los representantes de vía campesina. pero les pareció inadmisible e irrespetuoso que pretendieran tomarse la foto dando condolencias por el muerto. que dijeran lamentar el fallecimiento de quien se inmoló contra lo que ellos representan. Las patrullas se alistan para intervenir. los coordinadores piden calma. el carro no puede avanzar. varios manifestantes lo zarandean. finalmente se tranquilizan un poco las aguas. quienes obstruyen el paso del vehículo se hacen a un lado. el chofer acelera. los ministros regresan de su aventura sin un rasguño. Los mártires coreanos A la lista de mártires que cuentan con monumento a las faldas del cerro de la Cruz en Tepepan habrá que añadir el nombre de Lee Kyung Hae. por lo pronto, en el kilómetro cero de Cancún tiene ya una sepultura simbólica provisional. muy pronto, según declaró Alberto Gómez, coordinador nacional de UNORCA, tendrá uno definitivo en el lugar donde se clavó un puñal en el corazón. La ofrenda provisional está hecha en madera. tiene más de 12 metros de largo y como tres de largo. se eleva del suelo 75 centímetros. está pulcramente pintada de blanco. decenas de macetas con hules, palmas y otras plantas tropicales la rodean. al centro se encuentra la fotografía del señor lee, rodeada de crisantemos. luce un poco más serio que en otras. una pieza de cerámica blanca en un escalón más abajo sostiene varias barritas de incienso. a la izquierda se coloca una manta con símbolos coreanos pintados en verde; a la derecha, una bandera de Corea del Sur. Sus colores rojo y azul contrastan con el verde y blanco que dominan la escenografía. Allí se realiza la mañana del 14 de septiembre el memorial en su honor. un homenaje con muchos oradores, entre los que se encuentra Lee J. Hae, su hija, que viajó desde su tierra para recordar a su padre, dar las gracias y pedir ayuda ''para vivir al máximo por este camino que él nos enseñó''. allí se dirige la multitud para celebrar jubilosa el fracaso de la reunión de la organización mundial del comercio (OMC). El maestro de ceremonias pide calma. una ocasión así no puede celebrarse con el acelere tradicional de los activistas. dueños del tiempo, los coreanos marcan el ritmo de la reunión. los discursos son breves. trazan una semblanza de su compañero y del sentido de su vida y de su muerte. el acto adquiere la disciplina, organización, reciedumbre y consistencia de todas las iniciativas que los coreanos han desplegado durante las protestas. ¿Quién era el señor Lee? según sus compañeros, un padre que había recibido con gran alegría la próxima boda de su segunda hija para el 29 de septiembre. un hombre que dejó a su madre y tres hijas. un individuo condecorado por su gobierno y reconocido por naciones unidas. un personaje admirable al que se le realizan en su país ceremonias fúnebres por todos lados. cualquier cosa menos un loco. Lee Hyung Hae nació en 1947. tenía 56 años cuando murió. graduado de la facultad de agronomía, dedicó su vida al desarrollo agropecuario y a los campesinos. debido a ello fue condecorado por el presidente de su país en 1986 y se hizo merecedor al premio al agricultor mundial de la FAO en 1988. Dirigente de la Federación Coreana de Agricultores Avanzados, fue también elegido en 1995 consejero del gobierno regional, función en la que, de acuerdo con sus compañeros, llevó la voz de los campesinos. seis años más tarde, en 2001, fundó el primer periódico para los campesinos de su país. A partir de la década de los noventa Lee hizo de la lucha en contra de la liberalización comercial pactada en la Ronda Uruguay una de las grandes causas de su vida. en 1991 intentó inmolarse en protesta contra la Ronda. Los acuerdos tomados desmantelaron el sistema de subsidios agrícolas y empobrecieron drásticamente a los campesinos coreanos. ''yo digo -afirmó Lee- enfáticamente que la Ronda Uruguay fue una apuesta fraudulenta de un grupo de políticos que necesitaban trasladar a otros países los problemas que les producían dolores de cabeza, junto con las grandes corporaciones multinacionales y algunos académicos cuadrados. Hay que decir la verdad ahora y regresar al comienzo: hay que excluir a la agricultura de la OMC''. El 23 de febrero de 2003 el señor Lee colocó una tienda de campaña frente a las oficinas de la OMC en Ginebra, Suiza, para protestar contra el primer borrador de un acuerdo agrícola elaborado por Stuart Harbinson, presidente del Comité de Agricultura. el 20 de marzo comenzó una huelga de hambre exigiendo que la agricultura saliera de la OMC. demandó también un encuentro con Supachai Panitchpakdi, director general de la institución. la reunión, por supuesto, nunca se realizó. En su testamento político, el señor Lee escribió: ''no se preocupen por mi cuerpo. lo más importante es el sacrificio que hago por mis compañeros''. El absurdo Aunque hasta a los presos más peligrosos se les deja salir temporalmente de la cárcel para asistir al entierro de sus seres queridos, el gobierno mexicano decidió en esta ocasión impedir la asistencia de un grupo de 22 campesinos coreanos a los funerales del señor Lee. A las 9:30 de la mañana el grupo salió de su hotel rumbo al kilómetro cero a bordo de un autobús de línea. en uno de los múltiples retenes colocados en la zona hotelera, fueron detenidos por la policía. los mexicanos que se encontraban a bordo fueron obligados a bajar. escoltado por una patrulla, el vehículo fue desviado de su ruta ordinaria y conducido por carretera en un recorrido de una hora y 45 minutos. -¿Adónde vas? -le preguntaron los coreanos al conductor. no tuvieron respuesta. entonces amenazaron con arrojarse del camión uno a uno si no se detenía. El chofer paró y los coreanos se sentaron bloqueando la carretera. exigieron que se llamara a su embajada y se levantaron cuando la policía accedió a cumplir sus demandas. fueron trasladados hasta el kilómetro cero pero no pudieron asistir a la ceremonia. El secretario de la embajada, Koo Yon Woo, tuvo una reunión con ellos en las carpas. estaban indignados. ''Nos han estado hostigando. no paran. no nos dejan pasar. Nos interrogan'', dijo su vocero al diplomático. ''¿a cuál de nuestros funcionarios se le habrá ocurrido esta venganza?'', preguntó un dirigente campesino mexicano. El segundo Seattle La ceremonia se torna cada vez más emotiva. la comunión que se vive, que se ha formado durante estos intensos días, va más allá de las palabras. la inmolación y la lucha compartida contra la OMC han forjado una nueva comunidad. los discursos en coreano son traducidos al inglés y luego al español. con todo, no pierden dramatismo. ''Te llamamos y no respondes. ¿es realmente realidad o es un sueño? ¿nos estás mirando ahora? -pregunta una mujer con lágrimas en los ojos-. eres nuestro nuevo mártir coreano, que ofrendaste tu vida a la lucha contra la OMC. Eres nuestro hermano. ahora eres también el hermano del mundo entero. del otro lado del mundo mucha gente conmemora tu muerte''. Al hablar frente a la congregación, Rafael Alegría cita a José Martí: ''cuando se hace el bien, la muerte no es verdad'', dice, y recuerda el bien que hizo su compañero coreano. cuando la hija de Lee pasa a dejar frente a su fotografía un arreglo floral, una mujer comienza a cantar: ''yo no puedo callar/no puedo pasar indiferente/ante el dolor de tanta gente''. el yerno y la hermana del señor Lee se abrazan y lloran. Para concluir la ceremonia, los asistentes reciben un crisantemo blanco que levantan en alto. Luego hacen una larga cola y pasan a depositarlo frente a su imagen. Presente en la ceremonia, visiblemente impactado, Pat Mooney, hizo un balance del encuentro de la OMC. ''Cancún será recordado como el sitio donde el granjero cayó, pero también como el lugar en el que la OMC murió. su agonía comenzó en Seattle pero está culminando en Cancún. La OMC está herida de muerte, tiene la semilla de la muerte en su interior''. Cómo se verían las cosas dentro de la reunión que, a nombre de la Unión europea, dos ministros italianos solicitaron una entrevista con Vía Campesina. querían hacerla a prudente distancia del campamento campesino. Terminaron aceptando que se realizara donde los coreanos viven, frente a la ofrenda al señor lee. Al llegar se les pidió que antes de entrar a las carpas se descalzaran como hacen los coreanos y, en una muestra de humildad, los italianos entraron en calcetines. Salvo ofrecer diálogo para el futuro, los funcionarios no tenían mucho más que dar. querían una foto, la imagen pública de su voluntad negociadora, de su piedad. con mucha amabilidad Rafael Alegría los recibió, los escuchó y les dio a conocer sus puntos de vista. les dijo que lo que vía campesina quería era sacar a la agricultura de la OMC y reivindicar la soberanía alimentaria. Explicó cómo los subsidios a la exportación de la Unión europea están destrozando las economías de los pequeños productores del tercer mundo, y por qué la OMC es irreformable. Fue entonces cuando los ministros expresaron su deseo de colocar una ofrenda floral a la memoria de Lee. Rafael les dijo que había que consultarlo con los coreanos. Los funcionarios hicieron unas declaraciones para la prensa y se dirigieron frente a la ofrenda funeraria. Cuando comenzaron a persignarse llegaron los primeros coreanos ofendidos, agitando sus sombreros. los ministros tuvieron su foto, aunque no fue exactamente como la querían. Pero, más allá de fotografías y enconos, la noticia del fracaso de la reunión de la omc levantó entre los altermundistas una ola de júbilo. Esta noche Cancún vivió la fiesta. y vaya fiesta que vivió. De "Contramano 52" periódico virtual entrerriano dirigido por Horaciuo Claret ______________________________ B1. México y el NAFTA ____________________________________________________________ Carlos Ramírez Powell y Cecilia Durán Hace unos meses el Presidente Vicente Fox sorpresivamente anunció el fin de la fase del NAFTA. El mandatario aseguró que junto a sus socios, Estados Unidos y Canadá, presentará una nueva etapa del acuerdo trilateral. Sin embargo hasta ahora no se vislumbra que este tratado haya llevado prosperidad a México. En general los resultados son una transformación de proyecto de país de un modelo de desarrollo estabilizador a un modelo maquilador, en donde se le da énfasis a la creación de empleos y se cortan las cadenas productivas nacionales integrándolas a las estadounidenses. Esto no es sustentable por la anulación del crédito a la producción; la cancelación de la capacidad del estado de regir el sistema bancario. Implanta una lógica de crecimiento exponencial monetario que por necesidades matemáticas se desliga de la capacidad productiva del país. Se implanta la mentalidad y la operación del peso como un derivado monetario del dólar. Integrar los mercados también implica en el mediano plazo la integración de la estructura de costos de producción. Ese mediano plazo ya se cumplió, por lo tanto, hemos perdido un buen número de las ventajas comparativas iniciales que se vendieron como motor del tratado al principio en 1995: salarios. La apertura masiva a las importaciones provenientes de Estados Unidos combinada con la devaluación del peso llevó a millones de familias a pasar de la clase media a la pobreza. Una serie de pasos intermedios productivos en la industria manufacturera mexicana se pierden con el Tratado y es ahí donde la pequeña burguesía y las clases medias pierden su lugar en la cadena productiva nacional. Esto fue abrupto, pues de gozar durante décadas de la protección arancelaria, ese 1° de enero de 1995 amanecieron con la noticia de que sus talleres y pequeñas industrias no competían ni en calidad ni en precio, ni en plazos de entrega con la oferta internacional, tal como el caso de la industria del vestido y la industria del calzado que, prácticamente entra en estado de coma en ese año bajo el doble golpe: 1) la apertura de fronteras y 2) la brutal contracción de la demanda agregada interna. De ahí que en el arranque del siglo XXI, México sea testigo de la emigración del capital rumbo a China, que mantiene una estructura de costos salariales mucho más baja que nuestro país. México ya no tiene ventajas comparativas en un mercado globalizado, léase: - costos energéticos - salarios - barreras no arancelarias como las cuotas o arancelarias como son el castigo a las importaciones chinas. El país queda con una sola ventaja comparativa: en la economía formal el petróleo y en la economía informal narcotráfico y emigración. Por lo tanto, la estructura gubernamental depende más que nunca del petróleo, justo lo contrario de la idea que aparentemente impulsaba el Tratado de Libre Comercio. ARGENPRESS Info ______________________________ B2. Se agiganta la rebelión del altiplano En Bolivia, en el corazón de la América morena, se está librando la mayor batalla contra el neoliberalismo y las transnacionales. Campesinos, mineros, obreros estudiantes, jubilados, comerciantes y desocupados se están alzando para renacionalizar la industria petrolera y sus ingentes riquezas de gas y petróleo. La rebelión viene de abajo y ya ha puesto en jaque al presidente Gonzalo Sánchez de Lozada, que carece de apoyo popular (menos del 9% según las encuestas) y solo tiene como respaldo fuerte al ejército y a la embajada de Estados Unidos. La convulsión social va en aumento. En las pampas del altiplano, militares y campesinos libran escaramuzas por controlar las principales carreteras, mientras que en La Paz, la sede de gobierno, se suceden marchas y manifestaciones contrarias al régimen neoliberal. En los sindicatos hay intensos preparativos para imponer una huelga general indefinida, a partir del lunes, al igual que el bloqueo nacional de carreteras. La táctica popular es cerrar los caminos y marchar hacia las ciudades, especialmente a La Paz, donde se decidiría la suerte del conflicto. Goni cede o se cae "Si Sánchez de Lozada no atiende nuestras demandas, debe irse", advierte el principal dirigente de la Central Obrera Boliviana (COB), el minero Jaime Solares, que junto a los sectores campesinos y a las organizaciones sociales y populares cada vez más radicalizadas como el Movimiento al Socialismo (MAS) del cocalero Evo Morales, ha conformado una dirección única de las movilizaciones, la Coordinadora de defensa del gas. El objetivo de los alzados es claro y apuesta a convulsionar paulatinamente a Bolivia hasta lograr la renacionalización de la industria petrolera o, en su defecto, la caída de Sánchez de Lozada, un millonario que ha hecho fortuna en las minas de Oruro y Potosí, las regiones más pobres y pauperizadas de Bolivia. Según el cálculo de la Coordinadora, la presión popular obligaría al presidente a anular el proyecto de exportación de gas a Estados Unidos, impulsado por el consorcio transnacional de Pacific LNG, conformado por Repsol-YPF, British Gas y Panamerican Gas, subsidiaria esta última de British Petroleum. Este proyecto, como dijo uno de sus impulsores, el presidente de British Gas, Edward Miller, les reportará un ingreso anual de más de 1.300 millones de dólares, mientras que para el Estado boliviano quedará tan sólo entre 40 a 70 millones de dólares en impuestos y regalías. Estas enormes diferencias son producto de la desnacionalización de la industria petrolera decretada por los gobiernos neoliberales, que se suceden en el poder en Bolivia desde 1985. Pero fue el propio Sánchez de Lozada, a quien le gusta que le llamen con el sobrenombre de Goni, el que transfirió la propiedad de la hidrocarburos a las transnacionales, el 4 de agosto de 1997, dos días antes de que culminara su primer mandato presidencial, mediante un decreto secreto e ilegal, que ha sido demandado de inconstitucional ante el tribunal Constitucional. La guerra por el gas Gracias a este decreto, las transnacionales que operan en Bolivia se han apoderado de las reservas de gas del país, la que alcanzan a 52 trillones de pies cúbicos, la segunda más importante de Sudamérica y valorada actualmente en por lo menos 80 mil millones de dólares. Bajo el control de las petroleras extranjeras, esta riqueza sólo ha servido para multiplicar los ingresos de las transnacionales, con escasos e imperceptibles beneficios para los bolivianos, que creen que si vuelven a ser propietarios de estas reservas pueden industrializar el país y mejorar sus precarias condiciones de vida y de trabajo. "El gas es la última oportunidad que tenemos para salir del atraso", aseguró Solares de la COB, quien a diferencia de los otros miembros de la Coordinadora piensa que Goni no cederá en el tema del gas, por lo que los trabajadores no tendrían otra opción que derrocarlo. Entre la bala y la paz Esta posibilidad también es evaluada por las propias autoridades, que han acusado a la COB, al MAS de Evo Morales y a la Coordinadora de estar "conspirando contra la democracia". En el Ejecutivo hay dos tendencias: una, la militarista, que pretende acabar de inmediato a bala con la revuelta popular y otra, la dialoguista, que habla de hacer concesiones parciales a los sectores populares, pero preservando la presidencia de Sánchez de Lozada y lo más que se pueda de los negocios petroleros. Goni está entre ambas tendencias. Primero se inclinó por la opción militarista, pero al desencadenarse el pasado sábado la masacre en Warisata con un saldo de siete muertos y más de una veintena de heridos, viró hacia la segunda salida, por lo menos temporalmente hasta que se disipe la condena popular por la masacre. En el oficialismo, sin embargo, hay enorme desconfianza sobre el manejo de la crisis. "Este parece un gobierno de autistas, que sólo se fijan en lo que pasa dentro de Palacio y nada más", se quejó la diputada oficialista Elsa Guevara, que al igual que el resto de los parlamentarios bolivianos no tienen una participación relevante en un país donde los problemas, grandes y pequeños, se resuelven a golpes, a piedra o a bala. Apuesta popular Los sindicalistas también apuestan a lograr grandes movilizaciones de masas para los primeros días de octubre, con la esperanza de que puedan fracturar la disciplina vertical del Ejército y neutralizar su capacidad de fuego. La lealtad militar hacia el gobierno neoliberal había sido puesta en duda por las propias organizaciones laborales, que habían convocado a las tropas y oficiales del Ejército a no permitir la exportación del gas a Estados Unidos por puertos chilenos, tal como ha sido definido ya por las petroleras que llevan adelante el negocio. Entre los sindicalistas se cree que la derrota militar que sufrió Bolivia con Chile en 1879, con la pérdida de territorios y de la salida al mar, impediría que las Fuerzas Armadas bolivianas consumen una "traición a la patria" e impongan a bala y bayoneta la venta de gas por el puerto chileno de Patillos. A estas alturas, pesan en la memoria colectiva los recuerdos de las jornadas de abril de 1952, cuando un levantamiento popular fracturó primero y destruyó después al Ejército, abriendo el camino a la nacionalización de las minas, la reforma agraria y el voto universal. Los sucesos del 12 y de 13 de febrero del 2003, cuando las guarniciones y regimientos policiales se dieron la vuelta y combatieron al lado del pueblo también tiene su peso, al igual que los 33 muertos y los más de 200 heridos a bala, que fueron el saldo de las jornadas de resistencia contra la confiscación de parte de los salarios determinada por el gobierno. Redacción de www.econoticiasbolivia.com Servicio Informativo "Alai-amlatina" [email protected] URL:http://alainet.org ______________________________ C1. ATTAC-Ecuador ____________________________________________________________ La Legión Blanca amenaza de muerte a varios periodistas. La Comisión Ecuménica de Derechos Humanos, CEDHU condenó las amenazas de muerte a cinco personas, hechas por el grupo clandestino que se denomina Legión Blanca. El tono de la amenaza se incrementó en estos días, esta vez dirigido a representantes de la prensa independiente, académicos, intelectuales que tienen un claro papel para investigar y denunciar los problemas que afectan a los más pobres, escuchar a la gente e interesarse por ellos. El mensaje, del cual la CEDHU tuvo conocimiento, utilizó en esta ocasión como mecanismo intimidatorio una condolencia a manera de parte mortuorio que esta anónima organización hizo llegar el pasado fin de semana a diario El Comercio, uno de los más importantes y de mayor circulación en el país, para su publicación en la edición del día lunes. La nota de condolencia, está suscrita por uno de los nombres usados en anteriores amenazas. El texto enviado a El Comercio por "Legión Blanca", incluye en la amenaza los nombres de: Kintto Lucas, periodista responsable del periódico alternativo Tintají, corresponsal de Inter Press Service (IPS), escritor y analista político; Pablo Dávalos (1), economista, catedrático universitario, Coordinador del grupo de trabajo CLACSO (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales),autor de publicaciones internacionales y nacionales, editor económico de Radio Tarqui, analista económico-político de varias radios, colaborador de: semanario Líderes, quincenario Tintají, ALAI, Boletín Derechos del Pueblo de la CEDHU, Observatorio Latinoamericano de Ciencias Sociales OSAL y autor de varios libros. A estos nombres se añade los de Marlon Carrión, periodista de la agencia alternativa de prensa Pachacámac, Marlene Toro y Mauricio Ortiz. La CEDHU señala el peligro que significa este nuevo acto de intimidación contrario a los derechos humanos y hace un llamado a las autoridades ecuatorianas a que hagan todo lo que esté a su alcance para investigar a fondo estas amenazas que tratan de impedir el libre ejercicio del periodismo. Destaca que las amenazas de LB iniciaron a mediados del año 2001 contra defensores de derechos humanos, organizaciones sociales periodistas e intelectuales, con el fin de crear un clima adverso a la libertad de expresión y el accionar en defensa de los derechos humanos en el país. (1)Miembro de ATTAC-Ecuador http://www.derechos.org/nizkor/ecuador/doc/amenazas1.html Equipo Nizkor - Derechos Human Rights - Serpaj Europa ______________________________ Ha muerto Edward W. Said ____________________________________________________________ Ha muerto Edward Said, el destacado intelectual palestino-norteamericano, cuya obra alumbra todas las luchas por la recuperación del estado palestino. En uno de sus últimos artículos, acerca de la invasión a Iraq, escribía: "...Esta es la más estúpida y atropellada guerra de los tiempos modernos. No es sino la arrogancia imperial sin preparación en los asuntos del mundo, sin traza de competencia ni experiencia, a la que ni la historia o la complejidad humana le ponen freno, inmisericorde en su violencia brutal y en su cruel juguetería electrónica. Llamarle "basada en la fe" es darle a la fe un nombre peor del que ya tiene. Con líneas de abastecimiento vulnerables y muy largas, plena de locuacidad analfabeta y un ciego machacado militar, planeada muy pobremente, con ineficiencia logística y explicaciones redundantes y tramposas, la guerra de Estados Unidos contra Irak encuentra su encarnación más perfecta en el pobre George Bush y su dificultad para no perder el hilo de esos textos que le prepararon y que casi ni leyó. La otra encarnación es la petulancia verbosa de Rummy Rumsfeld, que manda a tantos jóvenes soldados a morir o a matar a tanta gente como sea posible. Qué ganancia, o para el caso qué pérdidas entraña esta guerra, es algo literalmente impensable. Compadezcamos a los iraquíes civiles que todavía tendrán que sufrir tanto antes de que finalmente sean liberados". ______________________________ Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro porvenir. ---- Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro porvenir. _______________________________________________ Nettime-lat mailing list [email protected] http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat