[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 213 -EN DEFENSA DE LA HUMANIDAD

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EL GRANO DE ARENA
Correo de informaci�n ATTAC n�213
Lunes, 3/11/2003
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EN DEFENSA DE LA HUMANIDAD

En este n�mero
SECCIONES
A. De inter�s general - B. Latinoam�rica - C. ATTAC

A1. La humanidad requiere intelectuales comprometidos: James Crockcroft
Se�ala la necesidad de que ese sector recupere su 
activismo en pro de causas populares
La humanidad requiere intelectuales 
comprometidos: James Crockcroft  Estados Unidos 
alent� en universidades de AL la formaci�n de 
"entreguistas y vendepatrias"
A2. En defensa de la humanidad. Declaraci�n final 
del encuentro internacional celebrado en la 
ciudad de M�xico los d�as 24 y 25 de octubre de 
2003.
************************************************************************************
B1 Mir�ndonos en el espejo de Bolivia. Es posible 
que para la mayor�a de las personas --incluso de 
Am�rica Latina-- las noticias acerca de la ca�da 
del gobierno boliviano no hayan tenido un gran 
significado. No obstante, creemos que es uno de 
los sucesos m�s importantes ocurridos en los 
�ltimos a�os.
B2. Los eventos organizados por la sociedad civil 
por la reuni�n ministerial del ALCA en Miami, FL. 
El programa incluir� artistas musicales y 
oradores famosos y, el carnaval popular exhibir� 
presentaciones multimedias para mostrar los 
efectos de la globalizaci�n econ�mica empresarial 
y el �xito de varias campa�as de los distintos 
pa�ses.
B3. Costa Rica: El amigo americano. Cuando en 
v�speras de la  agresi�n a Irak, Harlan Ullman le 
propuso a su jefe Rumsfeld,  secretario de 
Defensa de Bush, el concepto de "impacto y  
terror" para iniciar las operaciones de castigo 
contra el  pueblo iraqu�, no sab�a que su f�rmula 
ser�a copiada  por Bob  Zoellick para aplicarla a 
la guerra comercial que  Estados  Unidos lleva a 
cabo en diversos lugares del planeta.


A1. La humanidad requiere intelectuales comprometidos: James Crockcroft*
		       Luis Hernandez Navarro
-Usted explica en Los precursores ideol�gicos de 
la Revoluci�n Mexicana el papel que algunos 
intelectuales desempe�aron en la elaboraci�n de 
ideas y propuestas pol�ticas que inspiraron el 
movimiento armado de 1910-17 y los programas de 
lucha enarbolados por algunos de sus caudillos 
principales. �C�mo ve usted el papel de los 
intelectuales y el debate ideol�gico en Am�rica 
Latina en relaci�n con la resistencia popular e 
ind�gena que se vive all�?

-Creo que los mejores intelectuales del mundo son 
intelectuales activistas. As� lo han hecho todos 
los intelectuales en la historia desde Ricardo 
Flores Mag�n. Pero reconozco que muchos no pueden 
ser como Ricardo o como el subcomandante Marcos, 
o Fidel o el Che, aunque desempe�an un gran papel 
hoy en d�a pronunci�ndose en solidaridad con las 
luchas populares y los movimientos sociales de 
todas partes del mundo, comenzando por nuestra 
Am�rica y este encuentro.

"Haremos una petici�n para que otros 
intelectuales en el mundo se sumen a nuestra 
petici�n en defensa de la humanidad. Es urgente 
defenderla de su propia extinci�n debida a la 
ofensiva yanqui y a su pretensi�n de dominar el 
mundo con el fundamentalismo neoliberal. Estados 
Unidos amenaza con hacer la guerra en todo el 
mundo o con desestabilizar a gobiernos 
democr�ticos como el de Venezuela. Lo que est� en 
juego es la supervivencia del g�nero humano y la 
del planeta."

-Despu�s de 1968, la figura del intelectual 
comprometido con causas sociales cay� en desuso. 
Fue sustituida por el modelo del intelectual 
especializado, pol�ticamente "as�ptico". Un 
acontecimiento como el encuentro En defensa de la 
humanidad, �mira hacia el pasado o hacia el 
futuro? �Ser� un ejercicio de nostalgia, o de 
revaloraci�n del papel del pensamiento cr�tico?

-Lo que pas� despu�s del 68 tiene que ver con la 
guerra fr�a y con el imperialismo. Estados Unidos 
y otros pa�ses, en su lucha contra la revoluci�n 
cubana, la revoluci�n en Vietnam y muchas otras 
rebeliones contra el imperialismo y la propiedad 
privada, financiaron este cambio en el papel del 
intelectual mediante la ayuda econ�mica a 
universidades o pa�ses pobres en Am�rica Latina. 
Surgi� entonces una serie de intelectuales 
entreguistas y vendepatrias. Este encuentro no 
tiene nada que ver con mirar hacia atr�s. Tiene 
que ver con recuperar el presente. Recuperar una 
tradici�n -existente en las sociedades burguesas- 
de tener muchos intelectuales activistas que 
luchan por los derechos humanos y que, en casos 
excepcionales, se convierten en revolucionarios. 
En las sociedades capitalistas siempre hemos 
tenido intelectuales comprometidos con las causas 
populares. En este encuentro vemos muchos grandes 
intelectuales, desde Pablo Gonz�lez Casanova 
hasta Evo Morales.

-Una tradici�n de una parte de la izquierda 
asignaba a los intelectuales el papel de 
"inyectores de la conciencia de clase" o de 
responsables del esclarecimiento del futuro de 
las clases subalternas. �Ser� esa la funci�n de 
los intelectuales hoy en d�a?

-Una tradici�n de una parte de la izquierda 
asignaba a los intelectuales el papel de 
"inyectores de la conciencia de clase" o de 
responsables del esclarecimiento del futuro de 
las clases subalternas. �Ser� esa la funci�n de 
los intelectuales hoy en d�a?

-�Ve usted alguna diferencia importante entre el 
papel que desempe�an los intelectuales 
progresistas en Estados Unidos y el que juegan en 
Am�rica Latina?

-Hay diferencias y semejanzas culturales. Los 
intelectuales estadounidenses est�n muy bien 
comprados por el sistema y en muchas partes de 
Am�rica Latina es igual. El mundo se ha 
homogeneizado bajo el capitalismo. Pero hay m�s 
tradici�n de intelectuales activistas en Am�rica 
Latina que en Estados Unidos. Esto no tiene que 
ver con el lugar de nacimiento, sino con la 
historia y la sociabilizaci�n de la juventud en 
cada sociedad. En Estados Unidos hay algunas 
excepciones en comunidades como los 
afroamericanos, chicanos, mujeres e ind�genas, 
pero son eso, excepciones.

-�Cree usted que este encuentro es uno m�s, o lo 
ve como el punto de partida para un proceso de 
m�s largo alcance?

-Hay aqu� un inicio. Ha habido antes otros 
encuentros en solidaridad con Cuba o en contra de 
la guerra en Irak, pero �ste es distinto. Este es 
un encuentro internacional, con mucha gente de 
distintos pa�ses, tanto del Norte como del Sur. 
Es un inicio para promover redes de redes, para 
incorporar a m�s intelectuales. Para tumbar al 
imperialismo yanqui hay que crear m�s conciencia 
de la realidad de Estados Unidos. Este es un 
acontecimiento humilde, pero somos un intento por 
levantar la conciencia en el mundo en defensa de 
la humanidad. Sin tumbar al imperialismo, la 
humanidad no puede sobrevivir al capitalismo. Por 
eso es tambi�n un encuentro hist�rico.

*El estadounidense James Cockcroft es un gran 
conocedor de la historia de M�xico y Am�rica 
Latina. Durante muchos a�os, su libro Los 
precursores ideol�gicos de la Revoluci�n Mexicana 
ha sido le�do como obra de referencia b�sica del 
levantamiento armado de 1910-17. Profesor de 
estudios latinoamericanos y del Caribe en la 
Universidad Estatal de Nueva York, es autor de 
obras como Am�rica Latina y Estados Unidos: pa�s 
por pa�s, y Mexico'Hope.

El profesor Cockcroft fue una de las 
personalidades destacadas que asistieron al 
encuentro En defensa de la humanidad, 
recientemente realizado en la ciudad de M�xico, 
al que considera, simult�neamente, un 
acontecimiento "humilde pero hist�rico". All� 
convers� con La Jornada sobre el papel de los 
intelectuales en las nuevas luchas sociales en 
Am�rica Latina y el papel que �l ha tenido en la 
lucha e ideas en el continente.
La Jornada, M�xico D.F. (28 de octubre de 2003)

Diario La Jornada, M�xico D.F. Domingo 26 de octubre de 2003

A2.En defensa de la humanidad

Nosotros, intelectuales de la academia, de los 
medios de comunicaci�n, de la cultura y de los 
movimientos sociales de diversas regiones del 
mundo, participantes en el encuentro 
internacional En defensa de la humanidad, nos 
hemos dado cita en la ciudad de M�xico con el 
prop�sito de reflexionar acerca de la grav�sima 
situaci�n mundial; conscientes de nuestra 
responsabilidad hacemos la siguiente:

Declaraci�n:

La humanidad ha llegado a un punto cr�tico que 
entra�a serios peligros. Asoma una nueva 
barbarie. No se trata s�lo de que una minor�a 
haya concentrado una proporci�n enorme de la 
riqueza, mientras masas empobrecidas apenas 
pueden sobrevivir. El sistema hegem�nico opera 
como una maquinaria de exclusi�n social.

Una cantidad cada vez mayor de seres humanos ha 
sido declarada prescindible para el modelo en 
expansi�n; y predomina la idea de que los 
organismos p�blicos deben desentenderse de la 
suerte de los excluidos de la globalizaci�n
.
Si importa poco el destino de estos excluidos, 
importan menos sus valores y culturas, sus 
identidades y comunidades, a menos que sean 
reducidos al imperativo del mercado. Bajo esta 
concepci�n excluyente, comunidades humanas o 
modos de vida particulares est�n destinadas a la 
extinci�n. Junto con ellos sufren millones de 
trabajadores sobrexplotados, sometidos a la 
arbitrariedad de los capitalistas y ala constante 
p�rdida de derechos.

El medio ambiente, la biodiversidad y los 
ecosistemas con los que ha convivido la humanidad 
a lo largo de milenios son convertidos en objeto 
de comercio y de acumulaci�n, al servicio del 
inter�s privado. El agua y otros recursos 
fundamentales para la vida humana son presa de 
esos mismos intereses. El consumismo y el 
despilfarro de los recursos son las normas 
promovidas por el capitalismo neoliberal.

La humanidad enfrenta peligros que atacan 
directamente su sustento social, cultural y 
ambiental. Esta amenaza no proviene de fuerzas 
naturales, sino de poderes econ�micos y pol�ticos 
que niegan los m�s altos valores concebidos a lo 
largo de la historia y exaltan la avaricia y el 
ego�smo.

La diversidad es consustancial a la sociedad 
humana y ha resistido a todos los intentos 
homogeneizadores. Sin embargo, los proyectos de 
uniformidad sociocultural resultan funcionales a 
los proyectos de dominaci�n. De tal suerte que la 
pluralidad humana puede convertirse en materia de 
discordias, de enfrentamiento entre pueblos, de 
fundamentalismos y odios �tnicos. Entendido como 
globalizaci�n excluyente, las llamadas leyes del 
mercado requieren de una humanidad indiferenciada 
y uniformada. Pero m�s all� del esfuerzo por 
convertir en un todo homog�neo a la sociedad 
humana, afloran permanentemente las diferencias y 
la diversidad ling��stica y cultural de los 
pueblos y las  naciones. De hecho, contra lo que 
los ide�logos de la globalizaci�n esperan, y pese 
al asedio neoliberal, asistimos a un renacimiento 
de las luchas �tnico-nacionales en todo el mundo, 
con nuevos y promisorios horizontes liberadores, 
que se unen a las luchas   sociales.
Los centros de poder pretenden imponer su propio 
particularismo sociocultural a toda la humanidad, 
bajo el supuesto de que �ste constituye la 
verdadera y �nica forma humana de vida plena. 
Contra esta tendencia, afirmamos que la 
diversidad del mundo es un valor en s� mismo y 
una riqueza de la humanidad.

En los albores del siglo XXI, el imperialismo -en 
sus distintas expresiones, alianzas y 
contradicciones internas- se ha convertido en un 
mega poder de car�cter pol�tico militar en el que 
los estados nacionales renuncian al inter�s 
p�blico.

La "igualdad soberana" de los miembros de la 
Organizaci�n de Naciones unidas (ONU), tal como 
consta en el primer art�culo de los prop�sitos de 
la Carta Constitutiva de 1945, ha sido puesta en 
entredicho. A m�s de medio siglo del fin de la 
Segunda Guerra Mundial esta organizaci�n viola su 
propio marco jur�dico: "suprimir actos de 
agresi�n u otros quebrantamientos de la paz" 
(Art. 1); el "arreglo pac�fico de las 
controversias" (Art. 3), el rechazo del "uso de 
la fuerza contra la integridad territorial" (Art. 
4); la "no intervenci�n en los asuntos internos 
de los estados" (Art. 7), otras resoluciones que 
afirman el  "derecho inalienable de los pueblos a 
la integridad de su derecho territorial" (1960).

En ese sentido, la convalidaci�n del ataque y 
ocupaci�n militar de Irak por Estados Unidos 
(resoluci�n 1511 del Consejo de Seguridad de 
Naciones Unidas), deja en suspenso las esperanzas 
de paz que los pueblos hab�an depositado en la 
ONU.

El mesianismo ideol�gico que define al equipo 
pol�tico de la Casablanca representa un peligro 
para la paz mundial. El gobierno  estadounidense 
ataca y ofende sin distinci�n a los pa�ses 
reacios a subordinarse a su pol�tica imperial y 
con su doctrina de "guerra preventiva" amenaza 
con llevar al mundo a interminables 
enfrentamientos militares.

Para el gobierno de Estados Unidos, la �nica "ley 
internacional" v�lida es la que dictan su 
Congreso y su Poder Ejecutivo. Cualquier otra 
interpretaci�n corre el riesgo de ser asociada 
con el" terrorismo". No obstante, la propia ONU 
en sus documentos diferencia el terrorismo, 
deslig�ndolo de las formas de resistencia 
nacional contra la ocupaci�n extranjera y del 
derecho a la rebeli�n que consagran, tambi�n, 
muchas cartas constitucionales del mundo.
As�, los responsables de los actos de terrorismo 
de Estado m�s atroces acusan de "terroristas" a 
los patriotas que luchan por la libertad de sus 
pueblos. Las acciones encubiertas, el empleo de 
mercenarios, la violaci�n de los derechos 
humanos, la aplicaci�n de la extraterritorialidad 
a los prisioneros de guerra y la incitaci�n al 
asesinato de los jefes de Estado, como en el caso 
de Israel respecto a los l�deres palestinos, 
conforman el cuadro pol�tico contempor�neo.

En 1989, las potencias imperialistas aseguraron 
que con la ca�da del Muro de Berl�n el mundo 
entrar�a en una era de entendimiento y 
prosperidad asegurada. Sin embargo, otros muros 
conspiran contra este prop�sito: muros en la 
frontera de M�xico con Estados Unidos y en los 
territorios ocupados de Palestina; muros legales 
y raciales en las legislaciones de los pa�ses de 
la Uni�n Europea que otorgan un trato indigno a 
los inmigrantes de los pa�ses pobres; muros 
econ�micos de car�cter proteccionista que 
bloquean el acceso al "mercado libre" predicado 
por el neoliberalismo; muros que violentan los 
derechos de mujeres y ni�os; muros de 
intolerancia a las opciones sexuales, a los 
gustos, h�bitos y modos de vida de la humanidad; 
muros pol�tico-econ�micos que marginalizan al 
continente africano.

En Am�rica Latina, Estados Unidos sigue 
hostigando a Cuba, con el riesgo de una 
intervenci�n militar directa contra una 
revoluci�n que durante 45 a�os ha resistido 
innumerables campa�as de desestabilizaci�n, 
agresiones y bloqueo econ�mico, gracias a su 
arraigo popular y a su firme voluntad de 
construir otro tipo de sociedad. Por ello, es 
necesario intensificar la solidaridad y estrechar 
lazos con la isla asediada y rechazar todas las 
acciones agresivas del gobierno estadounidense.

"Am�rica para los americanos"... del norte es la 
renovada consigna delos halcones que ocupan el 
poder en Washington. Por mediaci�n del Area de 
Libre Comercio de las Am�ricas, cuyo primer 
cap�tulo ha sido el tratado de Libre Comercio de 
M�xico con Estados Unidos y Canad� y el Plan 
Puebla-Panam�, el imperialismo pretende imponer 
sus propias" leyes" de mercado. El discurso que 
propone "expandir la democracia y la libertad" 
tiene su contraparte en la militarizaci�n 
creciente de Am�rica Latina. Est� demostrado una 
y otra vez que la democracia para el imperialismo 
tiene un valor instrumental: la apoya en sus 
aspectos formales si conviene a sus intereses y 
conspira contra ella si las fuerzas populares 
llegan al poder por la v�a democr�tica. Este 
concepto se vac�a de contenido al utilizarse como 
patente de corso por gobernantes afines al 
neoliberalismo para la entrega de recursos al 
capital trasnacional.
Lo ilustra el hecho de que en el marco del "Plan 
Colombia", y so pretexto de combatir al 
"narcoterrorismo", el Pent�gono ha instalado una 
gran base militar en el puerto de Manta 
(Ecuador), facilitando misiones intervencionistas 
en el conjunto de pa�ses de la subregi�n andina. 
Asimismo, los gobiernos del Cono Sur se ven 
constre�idos a la realizaci�n de frecuentes 
maniobras militares conjuntas con Estados Unidos, 
presuponiendo que en la llamada "triple frontera" 
(de Argentina, Brasil y Paraguay) radica-r�an 
grupos de terroristas isl�micos.

El neoliberalismo estigmatiza el conflicto social 
y fomenta fen�menos de desarticulaci�n de los 
proyectos comunitarios (clientelismo),enajena la 
acci�n pol�tica (demagogia), estimula la 
alienaci�n cultural (criticismo), da respuestas 
filantr�picas a la pobreza (asistencialismo) y 
reprime policial o militarmente el descontento 
popular.

Frente a estas pol�ticas se alza en el mundo 
entero una nueva generaci�n de intelectuales 
solidarios y luchadores sociales que han roto con 
las maquinaciones de pol�ticos profesionales 
corruptos.

Surgida de una sociedad agraviada y con las armas 
invencibles de la conciencia y la capacidad de 
organizaci�n, los bolivianos se alzaron en 
defensa de sus recursos naturales, y 
defenestraron un gobierno totalmente subordinado 
a Estados Unidos.

La rebeli�n popular de Bolivia coincide con la 
resistencia civil y pol�tica en Hait� contra el 
poder personalista y autoritario de Jean Bertrand 
Aristide; con la de Puerto Rico al exigir el 
desmantelamiento de la base naval norteamericana 
de Vieques; con la de Argentina y los desocupados 
que bloquean rutas; con la de los ind�genas de 
Ecuador, que se levantan en contra del racismo y 
discriminaci�n; con la de Brasil y los campesinos 
sin tierra que ven con inquietud la postergaci�n 
de sus reivindicaciones; con la de M�xico que 
defiende sus recursos estrat�gicos frente a la 
voracidad trasnacional y los caracoles zapatistas 
que ampl�an la lucha por la autonom�a; con la de 
Venezuela y los activistas que han emprendido la 
defensa de la revoluci�n bolivariana y, en fin, 
con la de Chile y los j�venes que luchan contra 
un sofisticado modelo de exclusi�n social

Actualmente, las fuerzas imperiales buscan 
combinar, bajo formas m�s afinadas, el uso 
despiadado del poder�o militar con el control de 
las mentes y los corazones de las personas. Se 
pretende que el mundo de la globalizaci�n 
neoliberal es el �nico posible, sin alternativa 
viable, y que la �nica actitud ante la vida debe 
ser el conformismo y la resignaci�n.

Supuestamente, el r�gimen neoliberal no es una 
construcci�n y una pr�ctica de grupos de 
intereses mundiales y nacionales, sino resultado 
natural del desarrollo de las cosas; de acuerdo 
con esta concepci�n, cualquier cambio de esa 
forma de organizar el mundo agravar�a la 
situaci�n. Sostienen que existe un solo 
pensamiento econ�mico y una sola pol�tica que los 
gobiernos deben aplicar.

Una tendencia que marcha inexorable hacia su 
profundizaci�n es convertir tambi�n las 
universidades p�blicas en instrumentos del 
proyecto econ�mico, pol�tico y cultural 
neoliberal. Esta orientaci�n corresponde a la 
l�gica actual del proceso de acumulaci�n 
neoliberal que privatiza y elitiza la educaci�n y 
suprime paulatinamente las ramas human�sticas 
proclives al pensamiento cr�tico y la 
"subversi�n".

El imperialismo utiliza las creencias religiosas 
como discursos legitimadores de su expansi�n 
militar neocolonial, cooptando desde el poder a 
los jerarcas de las religiones mayoritarias, 
quit�ndoles connotaciones de protesta y 
compromiso social.

Esa combinaci�n militar e ideol�gica debe ser 
expuesta en todas sus manifestaciones, en todo lo 
que tiene de destructivo e inhumano, y sometida a 
una rigurosa y en�rgica cr�tica. Aqu�, el papel 
de los intelectuales es m�s vital que nunca. Para 
ello, se requiere reforzar o recuperar, seg�n el 
caso, el papel cr�tico de todos los intelectuales 
en defensa de la humanidad. La batalla contra el 
actual sistema tiene que darse tambi�n en el 
orden intelectual, cultural y moral. El fruto del 
trabajo intelectual es el conocimiento, pero su 
verdadero car�cter es por fuerza cr�tico y 
desmitificador. El pensamiento social, las 
ciencias sociales en particular, hallan su pleno 
sentido cuando revelan los enga�os y los reales 
intereses que subyacen a determinadas ideolog�as, 
y no claudican en su compromiso con la verdad y 
con los intereses de la sociedad.

No ignoramos que en los �ltimos lustros, bajo el 
influjo de las ideas neoliberales, algunos 
intelectuales olvidaron su capacidad cr�tica y, 
en ocasiones, inclusive se sumaron a los afanes 
del pensamiento �nico. M�s  a�n, tenemos en 
nuestros pa�ses una supuesta izquierda que al
llegar al gobierno repite los mismos preceptos y 
pone en pr�ctica las mismas f�rmulas neoliberales.

En la etapa presente, valoramos el trabajo 
intelectual que se funda en procedimientos 
rigurosos y, al mismo tiempo, es sensible a la 
injusticia del mundo que vivimos; que aprende de 
sectores en todas las regiones, naciones y 
continentes que se levantan contra el orden 
establecido. Nos referimos a los intelectuales 
que, formados en la academia o en el seno de los 
movimientos sociales, batallan en muchos frentes 
contra la guerra, contra una econom�a en que se 
monopolizan los beneficios y se extiende la 
explotaci�n y la exclusi�n, y que en cambio 
propugnan por la paz y los derechos humanos 
integrales(individuales, colectivos, civiles, 
pol�ticos, pero tambi�n sociales y culturales), 
defienden la autodeterminaci�n de los pueblos y 
el derecho a la autonom�a de los pueblos 
ind�genas en todo el mundo, la igualdad de todas 
las lenguas, y, en fin, se comprometen en favor 
dela igualdad econ�mica y de g�nero, postulando 
que la dignidad, la libertad y el respeto a la 
riqueza cultural de la humanidad han de 
prevalecer sobre el capital

Diario La Jornada, M�xico D.F. Domingo 26 de octubre de 2003

B1 Mir�ndonos en el espejo de Bolivia

En un mundo dominado por las noticias al estilo 
CNN es dif�cil poder acceder a una informaci�n 
real. De m�s est� decir que faltan, en especial, 
an�lisis serios de casi todos los temas (salvo, 
quiz�s, el f�tbol). Accidentes de tren, 
resultados deportivos, guerras, estrellas de 
Hollywood, hambre, biotecnolog�a, violaciones de 
los derechos humanos o las mezclas m�s ins�litas 
de trozos de noticias, todo parece ser m�s una 
excusa para bombardearnos con publicidad que
para aportarnos informaci�n adecuada para 
comprender el mundo en el que vivimos.

En esa situaci�n es posible que para la mayor�a 
de las personas --incluso de Am�rica Latina-- las 
noticias acerca de la ca�da del gobierno 
boliviano no hayan tenido un gran significado. No 
obstante, creemos que es uno de los sucesos m�s 
importantes ocurridos en los �ltimos a�os.

El gobierno hoy destituido hab�a respondido 
r�pidamente y con el mayor entusiasmo a las 
demandas del gobierno de los Estados Unidos. Fue 
as� que, por un lado arremeti� contra los 
cultivos de coca y por el otro destin� las 
reservas de gas natural del pa�s al 
abastecimiento de los Estados Unidos, el cual a 
trav�s de un puerto chileno recibir�a as� gas muy 
barato.
El pueblo boliviano reaccion� con firmeza y 
decidi� tomar la soberan�a del pa�s en sus manos. 
Desde tiempos inmemoriales el cultivo de coca ha 
sido parte de la cultura boliviana, mientras que 
la coca�na es un invento extranjero, ajeno a su 
cultura. Por eso la erradicaci�n de los cultivos 
de coca es percibida como una imposici�n de los 
Estados Unidos, sin legitimidad alguna dentro del 
pa�s. Por el
otro lado, el gas natural es uno de los �ltimos 
recursos econ�micos que le quedan al pa�s. Todo 
lo dem�s, desde la plata al esta�o, ya fue 
explotado, en primer lugar por los conquistadores 
espa�oles y m�s tarde por empresas 
transnacionales que dejaron al pa�s m�s  
empobrecido que antes. El detalle de que el gas 
ser�a exportado a trav�s de un puerto chileno 
--que en una guerra del siglo XIX dej� a Bolivia 
sin acceso al Oc�ano Pac�fico-- a�adi� agravio al 
perjuicio.

En respuesta, el pueblo se alz� masivamente 
contra el gobierno. El costo fue muy alto, 
alrededor de 70 muertos y m�s de 400 heridos.

Pero el resultado fue que el presidente huy� al 
lugar al que pertenece (Miami) y los ministros 
que promovieron con mayor entusiasmo la represi�n 
escaparon a diversos pa�ses. El nuevo presidente 
ha prometido introducir cambios radicales a las 
pol�ticas aplicadas por su predecesor, en 
consonancia con los reclamos populares.

�Por qu� creemos que esta noticia es tan 
importante? En primer lugar, porque demuestra la 
debilidad inherente al poder sustentado por 
elites ajenas a los intereses de los pueblos de 
sus pa�ses. En segundo lugar, porque demuestra 
que detr�s de la debilidad aparente de los 
pueblos empobrecidos se esconde su verdadera 
fuerza formidable. En tercer lugar, porque ofrece 
al resto del mundo un espejo de nuestras 
realidades y posibilidades de cambio. No para 
copiar lo que hizo el pueblo boliviano, sino para 
darnos cuenta de que el cambio es posible --si lo 
intentamos.

�Qu� tiene que ver esta noticia con los bosques? 
Muchos de los art�culos contenidos en este 
bolet�n demuestran que la resistencia a la 
destrucci�n de los bosques est� en gran medida en 
manos de las poblaciones locales y las 
organizaciones de la sociedad civil.

Mientras los gobiernos argumentan --con o sin 
convicci�n-- que muy poco puede hacerse en un 
mundo dominado por superpotencias econ�micas y 
pol�ticas, los pueblos todav�a creen que la 
resistencia es posible --y act�an acorde a ello. 
Mientras los gobiernos abren nuestros pa�ses al 
madereo, la explotaci�n de petr�leo y gas, la 
plantaci�n a gran escala de monocultivos de 
�rboles, la construcci�n de represas, la cr�a 
industrial de camarones, la plantaci�n de 
cultivos transg�nicos y otros proyectos de 
"desarrollo", la gente sigue perseverando en la 
defensa de lo que es suyo. A veces ganando, a 
veces perdiendo. Pero  siempre intent�ndolo.

Dentro del marco del modelo econ�mico imperante instrumentado por los
gobiernos siguiendo las recetas del Fondo 
Monetario Internacional e instituciones 
similares, el futuro de los bosques es m�s que 
incierto. Por lo tanto, lo que es necesario 
cambiar es precisamente ese modelo. Por cierto no 
ser� f�cil, pero tampoco lo fue o lo sigue siendo 
la lucha en Bolivia.

Uruguay-Argentina: lucha conjunta contra planta de celulosa

Como tantos otros pa�ses del Sur, Uruguay fue 
convencido (por la FAO, el Banco Mundial y la 
Agencia de Cooperaci�n Internacional de Jap�n 
entre otros) de que deb�a promover la plantaci�n 
de �rboles a gran escala. Desde el principio fue 
muy claro que el objetivo era producir suficiente 
materia prima para la producci�n de celulosa y 
por ello se promovi� fundamentalmente la 
plantaci�n de eucaliptos.

Los abundantes subsidios directos e indirectos 
que fueron canalizados al sector plantador 
(estimados en m�s de 400 millones de d�lares), 
tuvieron el resultado esperado: se plantaron m�s 
de 600.000 hect�reas. Ahora llega el momento de 
empezar a cosechar la madera y el pa�s no cuenta 
con ning�n plan para el desarrollo del sector 
maderero. En ese contexto llega la Empresa 
Nacional de Celulosa de Espa�a (ENCE) con un 
proyecto de planta de celulosa a ser instalada 
sobre el r�o Uruguay y el gobierno la recibe con 
los brazos abiertos.

ENCE no es un actor nuevo en el pa�s. La empresa 
se instal� en 1990 en Uruguay, comprando tierras 
y plantando 50.000 hect�reas de eucaliptos 
destinados a abastecer sus plantas de celulosa en 
Espa�a, donde a su vez cuenta con 100.000 
hect�reas de eucaliptos. Su
historia es por dem�s oscura, tanto en Uruguay, 
donde est� registrada como Eufores, como en su 
pa�s de origen.

En Espa�a fue llevada a juicio por cr�menes 
ambientales luego de d�cadas de contaminaci�n de 
la R�a de Pontevedra. Despu�s de largos a�os fue 
finalmente condenada y sus ejecutivos 
sentenciados a multas y penas de prisi�n. Sin 
embargo, su "legado" ambiental a�n lo siguen
sufriendo quienes habitan en las cercan�as de sus 
tres plantas de celulosa. Es interesante resaltar 
que en Pontevedra (donde hubo y hay la mayor 
oposici�n a ENCE), ahora produce celulosa TCF 
(totalmente libre de cloro), en tanto que en 
Huelva y Navia aplica el proceso ECF (con di�xido 
de cloro). Por supuesto que el proceso que 
pretende instrumentar en Uruguay no es el m�s 
limpio, sino el que utiliza di�xido de cloro.

En Uruguay, Eufores (ENCE) nunca fue multada ni 
sentenciada, aunque no por no haber hecho los 
m�ritos suficientes, sino por la falta de 
contralores, en particular en lo referente al 
cumplimiento de las normas laborales. Quienes 
trabajan o han trabajado para Eufores narran 
historias terribles sobre las condiciones de 
trabajo imperantes entre los contratistas que 
trabajan para la empresa.

Con ese historial, no resulta sorprendente que 
haya surgido un movimiento de resistencia a la 
instalaci�n de esta planta de celulosa, que 
estar�a ubicada sobre el r�o Uruguay, aguas 
arriba de la ciudad de Fray Bentos, en el 
departamento de R�o Negro. Lo novedoso es que ese 
movimiento de resistencia no se limita a Uruguay, 
sino que tambi�n incluye a ambientalistas de 
Argentina, pa�s con el
que se comparte el r�o Uruguay y que por ende 
tambi�n podr�a ser afectado por la contaminaci�n 
proveniente de la planta.

El d�a 4 de octubre, ambientalistas de ambos 
pa�ses llevaron a cabo una acci�n conjunta, que 
deb�a realizarse en el medio del puente 
internacional que une a ambos pa�ses en las 
cercan�as de Fray Bentos. Los ciudadanos 
uruguayos fueron impedidos de cruzar el puente 
por las fuerzas de seguridad, en tanto que del 
lado argentino s�lo se autoriz� el cruce de una 
peque�a delegaci�n (encabezada por el intendente 
de la vecina ciudad de Gualeguaych�, Emilio 
Mart�nez Garbino) impidiendo que las m�s de 800 
personas que se congregaron all� pudieran 
participar de la acci�n.

Una vez cruzado el puente se juntaron con los 
activistas uruguayos y todos juntos se dirigieron 
a Fray Bentos, donde el intendente Mart�nez 
Garbino entreg� al intendente de R�o Negro 
Francisco Centuri�n la "Declaraci�n de 
Gualeguaych�", elaborada por una asamblea 
ciudadana de entidades de esa ciudad, donde 
manifestaban su  oposici�n a la instalaci�n de la 
planta.

La acci�n tom� tal estado p�blico, que los 
principales actores gubernamentales uruguayos se 
vieron obligados a salirle al cruce (desde el 
vicepresidente hasta el ministro de Relaciones 
Exteriores), apelando a la consabida "defensa de 
la soberan�a", la "no injerencia en asuntos 
internos", que nunca aplican cuando se trata del 
embajador de los Estados Unidos o de 
representantes del Fondo Monetario
Internacional. Del lado argentino, el presidente 
N�stor Kirchner encomend� a su Canciller, Rafael 
Bielsa plantear formalmente al gobierno uruguayo 
su preocupaci�n por la posible contaminaci�n de 
un curso de agua compartido, cosa que hizo pocos 
d�as despu�s en reuni�n
con el presidente de Uruguay Jorge Batlle.

El revuelo generado por "la cruzada" abri� 
puertas hasta entonces cerradas al movimiento 
ambientalista uruguayo. Radios, diarios y hasta 
informativos televisados dieron por primera vez 
la oportunidad a la ciudadan�a de informarse a 
trav�s de los medios masivos de comunicaci�n 
acerca de las razones de quienes se oponen a los 
monocultivos forestales (y a las plantas de 
celulosa asociadas a los mismos) y que bregan por 
un pa�s ambientalmente sano y socialmente justo. 
La esquizofrenia oficialista frente a "la 
cruzada" de un grupo de ciudadanos de un pueblo 
hermano tuvo el resultado opuesto al buscado: la 
apertura informativa sobre esta problem�tica 
hasta entonces silenciada.

La cruzada fue un �xito y la lucha contin�a. 
Ambientalistas de ambos pa�ses, agrupados desde 
el a�o 2001 en la Red Socio-ambiental, consideran 
ahora la implementaci�n de nuevas acciones 
conjuntas para impedir la instalaci�n de la 
planta de ENCE. Mientras los gobiernos hablan de 
integraci�n, los pueblos comienzan a integrarse 
efectivamente.

MOVIMIENTO  MUNDIAL  POR  LOS  BOSQUES  TROPICALES Secretariado Internacional
http://www.wrm.org.uy

B2. Los eventos organizados por la sociedad civil 
por la reuni�n ministerial del ALCA en Miami, FL.

El carnaval popular por la justicia global, el 19 de noviembre, 19-23 horas.

El carnaval popular ser� una tarde entera de 
diversi�n, educaci�n y motivaci�n. El evento 
tomar� lugar al pie del hotel de los ministros en 
un anfiteatro del air libre en donde se 
combinar�n presentaciones inspiradores de 
multimedia por l�deres culturales, laborales, 
medioambientalistas, religiosos y campesinos con 
habr� m�sica potente de artistas locales, 
nacionales e internacionales.

Las propuestas del carnaval ser�n 1) enfocar los 
esfuerzos de la movilizaci�n por el comienzo 
oficial a la reuni�n ministerial y crear un punto 
focal para los participantes llegando de otras 
partes fuera de Miami, 2) ponerle un tono 
inspirador y positivo a la movilizaci�n para los 
participantes, 3) mostrar la amplitud del 
movimiento de justicia global, y 4) darles a la 
prensa y los de la reuni�n ministerial un mensaje 
poderoso, sustantivo y positivo de justicia 
global.

Adem�s, el programa incluir� artistas musicales y 
oradores famosos y, el carnaval popular exhibir� 
presentaciones multimedias para mostrar los 
efectos de la globalizaci�n econ�mica empresarial 
y el �xito de varias campa�as de los distintos 
pa�ses. Queremos presentar im�genes visuales en 
cuanto m�s sea posible - con im�genes de video 
documentando los efectos de la globalizaci�n, o 
im�genes de campa�as y eventos locales, podr�amos 
tener los montones de votaciones en contra del 
ALCA, grandes marcadores con el n�mero total de 
las votaciones, muestras grandes en forma de 
t�tulos dela prensa, etc. La programa tambi�n 
incorporar� teatro y marionetas.

Unirse a la campa�a:

- Mandar sugerencias de oradores y artistas 
musicales o ayude con la log�stica y la 
planificaci�n. Contactar Gretchen Gordon, de 
Citizens Trade Campaign (habla espa�ol)
gretchenliese@citizenstrade.org 001- 202- 778-3313.

- Mandar video im�genes de los efectos de la 
globalizaci�n,o im�genes de campa�as y eventos 
locales. Contactar Todd Tucker, de Center 
forEconomic and Policy Research (habla espa�ol) 
tucker@cepr.org     001-202-293- 5380 ext 213.


La marcha grande y protesta el 20 de noviembre de 12-16horas.

La marcha grande y la protesta juntos, 
presentar�n un programa diversa de oradores que 
dar� la voz a la oposici�n frente al ALCA y 
propondr�n alternativas a las pol�ticas 
comerciales neoliberales. La protesta estar� en 
el anfiteatro del aire libre llamado "Bay Front". 
La marcha seguir� una ruta de Bay Front al centro 
de Miami pasando por las negociaciones oficiales 
con un retorno al anfiteatro por el "finale" con 
m�sica en vivo. Durante la marcha habr� una 
entregada simb�lica de las votaciones a los 
ministros.

La marcha ser� pac�fica y permitida.
Unirse a la planificaci�n de la marcha:- Mandar 
sugerencias por oradores, o ayude con la 
log�stica y la planificaci�n. Contactar: Cathy 
Feingold (AFL-CIO)cfeingol@aflcio.org 
001-202-639-6263

Talleres, foros y eventos educacionales, el 17-21 
de noviembre Alternativas a la globalizaci�n 
econ�mica empresarial:

Voces de las Am�ricas

Los talleres y eventos educacionales 
representar�n varios oradores de todo el 
hemisferio y ser�n multiculturales y 
multiling�es, reflejando la diversidad y amplitud 
del movimiento por la justicia social global. Los 
eventos educacionales tambi�n crear�n el espacio 
por el p�blico a informarse en las temas acerca 
del ALCA, y discutir estrategias y visiones de 
las alternativas a la globalizaci�n econ�mica 
empresarial. Todos los eventos estar�n parte de 
la tema amplia de "Alternativas a la 
globalizaci�n econ�mica empresarial: Voces de las 
Americas." Tres foros principales dividir�n la 
tema de la siguiente forma, con un foro grande y 
talleres planificados por cada d�a. V�ase abajo 
los contactos por si desea participar en la 
planificaci�n.

* El desarrollo sustentable y la democracia (18 
de nov.)Sherry Stanely (habla espa�ol), National 
Family Farm>Coalition, nffc@nffc.netJason 
Tockman, American Lands,
tockman@americanlands.org

* La salud y el desarollo social (19 de 
nov.)Marceline White (habla espa�ol), Women's 
Edge,mwhite@womensedge.orgJoe Brenner, Center for 
Policy Analysis on Trade and
Health, jebrenner@cpath.org

* Las caras de la econom�a global (21 de nov.) 
Alexandra Spieldoch, Center of Concern, 
spieldoch@coc.org
Karen Hansen- Kuhn, (habla espa�ol) Development Gap,Khk@developmentgap.org

De los temas que se tratar�n, los talleres 
individuales incluir�n: la privatizaci�n y los 
servicios p�blicos, la seguridad alimentar�a y la 
globalizaci�n, los derechos dela mujer y el ALCA, 
la pobreza global y el libre comercio, los 
derechos del inmigrante, los derechos de los 
pueblos ind�genas y los lazos entre la econom�a y 
la militarizaci�n.

Conferencia sobre la globalizaci�n en el mundo Africano, el 21 de nov.

La conferencia incluir� oradores, talleres y 
discusiones sobre la globalizaci�n en �frica y la 
di�spora. L�deres internacionales, nacionales y 
locales estar�n presentes para discutir varios 
temas: del ALCA, la SIDA, las f�bricas donde se 
explotan al obrero, el cercamiento econ�mico de 
Hait�, Caricom y el mercado-concentrado, la 
guerra contra el terror y sus impactos en el 
mundo Africano.

Para informaci�n contactar Kameelah 
Benjamin-Fuller de Citizens Trade Campaign (habla 
espa�ol)kbfuller@citizenstrade.org 
001-305-576-7453 o Steffan Spencer de Public 
Citizen sspencer@citizen.org

La otra cara del ALCA, conferencia Latin@.
"La otra cara del ALCA" presentar� una serie de 
talleres para discutir los efectos negativos del 
"libre comercio" de una perspectiva Latin@ para 
que compartamos nuestro trabajo en la lucha por 
justicia, libertad e igualdad. El bienestar de la 
comunidad Latina en toda forma se ve amenazado 
por el modelo actual de la globalizaci�n 
econ�mica empresarial; sea de perdido de 
trabajos, del contaminaci�n del medioambiente o 
la presi�n continuada a migrar.
Para informaci�n contactar:
noalcalatino@yahoo.com, AlbertoFern�ndez de 
Trabajos con Justicia (habla espa�ol) 
001-305-623-4900, o Andrea Mercado del Miami 
Workers Center (habla espa�ol) 011-305-759-8717

Eventos Adicionales. Del 17 al 21 habr�n muchas 
acciones y eventos adicionales aincluir: 
protestas frente a corporaciones especificas, la 
vigilia de comunidades religiosas, el foro de 
trabajadores internacionales, el foro de los 
parlamentarios del ORIT, el foro de mujeres de 
Hait�, eventos que subrayen los impactos del 
libre comercio en las comunidades locales de 
Miami y mucho m�s.

La log�stica. Geograf�a. La reuni�n de los 
ministros tomar� lugar en el "James L Knight 
Convention Center" al lado del hotel "Hyatt 
Regency" d�nde se alojan los ministros mismos. 
Participantes en los foros de negocios se 
alojar�n en el hotel" Intercontinental." Los 
eventos educacionales estar�n en varios lugares 
en el centro y alrededor de Miami, e>carnaval 
popular y la protesta estar�n en el anfiteatro 
"Bay Front" localizado cerca de los hoteles de 
los ministros.

Alojamiento.

Asistencia con la reservaci�n de hoteles est� 
disponible. Contactar Susan Ruether (habla 
espa�ol) del Citizens Trade Campaign, 
sruether@citizenstrade.org 001-202-778-3321. La 
posibilidad por el alojamiento en hoteles y casas 
anfitrionas est� en proceso.

Apoyo con la visa. Si desea llegar a Miami de 
otro pa�s, la visa pueda demorar dos meses o m�s 
en completarse .Por lo tanto, es recomendable que 
Ud. empiece de inmediato a�n si no est� 
totalmente seguro de sus planes y/o 
recursos>financiales. Hay varios ONGs en EEUU que 
puedan escribirle la carta de invitaci�n. Para 
pedir tal carta, o si s>encuentre con 
dificultades con la visa, favor de contactarKaren 
Hansen-Kuhn (habla espa�ol) de Alliance for 
Responsible Trade, khk@developmentgap.org 
001-202-721-1850

Informaci�n General.
www.citizenstrade.org/stopftaa.php

B3. Costa Rica: El amigo americano

                                          Jos� Merino del R�o

Cuando en v�speras de la  agresi�n a Irak, Harlan 
Ullman le propuso a su jefe Rumsfeld,  secretario 
de Defensa de Bush, el concepto de "impacto y  
terror" para iniciar las operaciones de castigo 
contra el  pueblo iraqu�, no sab�a que su f�rmula 
ser�a copiada  por Bob  Zoellick para aplicarla a 
la guerra comercial que  Estados  Unidos lleva a 
cabo en diversos lugares del planeta.

Ullman, miembro del Centro de Estudios 
Estrat�gicos y hombre  de confianza de Rumsfeld, 
recomend� lanzar en pocas horas un  ataque 
selectivo y demoledor sobre puntos estrat�gicos 
de  Irak, cuyo impacto ocasionar�a el terror 
generalizado entre la  poblaci�n y la ca�da del 
r�gimen iraqu�. Impacto y terror se  concibi� as� 
como el binomio destinado a matar y con el 
horror  de la muerte extender r�pidamente el 
p�nico y la rendici�n.

La estrategia comercial de la Administraci�n Bush 
est�  supeditada a la dominaci�n militar y 
econ�mica de los Estados  Unidos, tal como reza 
en el Proyecto para el Nuevo Siglo  
Americano(PNAC), convertido tras el golpe de 
Estado f�ctico  que llev� a Bush al poder, en la 
pol�tica oficial  estadounidense. Todos los 
miembros fundadores y firmantes de
las declaraciones del PNAC, controlan hoy el 
gobierno de los  Estados Unidos. Zoellick es "uno 
de los nuestros", dijo la  Administraci�n cuando 
defendi� su nombramiento en la  secretar�a de 
Comercio. Es un equipo ultraderechista con pocas  
fisuras en su seno; como en los tiempos de Monroe 
o de  Theodore Roosevelt, creen fervientemente  
que el mundo es para  los americanos, y que el 
destino manifiesto necesita del gran  garrote.

  As� que cuando Zoellick lleg� a Zapote e 
irrumpi� en el  despacho del presidente Abel 
Pacheco, constituido en la cumbre de  Canc�n y no 
privatizaba sus telecomunicaciones quedaba fuera  
del TLC, fue como si hubiera arrojado la madre de 
todas las  bombas, para desatar inmediatamente 
una campa�a de guerra  psicol�gica, dirigida a 
provocar el miedo y la pronta  rendici�n.

Asistimos desde entonces a una campa�a feroz que 
pretende descalificar y aislar mediante el 
insulto y la manipulaci�n a  los diversos 
sectores sociales del pa�s que expresan cr�ticas  
al TLC, mientras se elogia sin mesura las 
supuestas bondades  de un tratado cuyo texto 
permanece escondido y se anuncia una  cat�strofe 
nacional si Costa Rica no cede a las presiones 
del  gobierno de Bush. Se trata  de una pol�tica 
de intimidaci�n y  chantaje que busca quebrar las 
posiciones del Estado y de la  sociedad 
costarricense en temas clave como 
telecomunicaciones,  energ�a, agua, seguros, 
finanzas, hidrocarburos, producci�n de  alcohol, 
salud, educaci�n, agricultura y biodiversidad, y  
radicalizar las pol�ticas neoliberales de 
privatizaci�n,  liberalizaci�n y desregulaci�n de 
nuestra econom�a y nuestros  recursos, incluidas 
las funciones  del Estado democr�tico en  cuanto 
a sus responsabilidades frente a las necesidades 
de  desarrollo soberano de la naci�n.

Paul  Kennedy, historiador y profesor em�rito de 
la  Universidad de Yale, comentaba que un 
reciente sondeo del  Proyecto Pew de Tendencias 
Globales, con una muestra de 38 mil  personas en 
44 pa�ses y 16 mil entrevistas en 20 pa�ses,  
colocaba a Bush como la persona m�s impopular de 
la Tierra.

"El sondeo es asombroso--conclu�a Kennedy-- 
porque mide el  espantoso alcance del miedo y el 
odio que inspira la  Administraci�n Bush en todo 
el mundo".(El Pa�s, Espa�a,  19/6/2003). La 
Directora del Informe sobre Desarrollo Humano  
2003 de la ONU, Sakiko Fukuda, y el economista de 
la  Universidad de Columbia, Jeffrey Sachs, 
publicaban tambi�n un  art�culo conjunto en el 
que denuncian c�mo la globalizaci�n se  ha 
convertido en un "basti�n de los ricos", y 
critican  duramente las pol�ticas ego�stas de los 
pa�ses ricos, en la  que destacan el caso de los 
Estados Unidos, donde la ayuda  proporcionada a 
los pa�ses pobres es la m�s baja de todo el  
mundo donante en funci�n de sus ingresos, el 0.1% 
del Producto  Interno Bruto.(El Pa�s, Espa�a, 
6/8/2003).

  Sirvan las referencias anteriores para ilustrar 
la catadura  del gobierno con el que �se 
negocia?, un tratado de libre  comercio. Y 
hablamos del gobierno y no del pueblo  
estadounidense. Detr�s del TLC est�n las 
transnacionales.  Precisamente la pol�tica de 
Bush ha llenado de dinero los  bolsillos de los 
m�s ricos, y ha batido las marcas de pobreza,  
desempleo, d�ficit y gasto militar  de las 
�ltimas  administraciones.

Texto completo en
http://alainet.org/active/show_news.phtml?news_id=4903

Am�rica esperanza y sacrificio
                               H�ctor Tiz�n (fragmento)

"Las fuerzas colonialistas nos desear�an 
especializados, divididos, ignorantes de la 
unidad y de todo compromiso cultural con nuestra 
tierra (...) A nosotros nos toca...nuestra parte 
de sacrifico. Debemos recuperar la escuela o sea 
el alma de Am�rica y reedificarla con humildes 
adobes de autenticidad. En la b�squeda de esta 
autenticidad  no podemos olvidar que los per�odos 
de cubrimiento fueron fruto de los despotismos, 
hijos habituales de la demagogia.

El renacimiento cultural americano tendr� lugar 
con la pr�ctica de un humanismo sin florones con 
el desprecio por los dogmas y anacronismos. 
Humanismo que tome al hombre y a su libertad como 
entelequia y al pueblo como realidad cultural 
aut�noma. Sin olvidar que la sola bandera de la 
reivindicaci�n econ�mica nos levar�a, 
irremediablemente a una parcialidad err�nea y 
peligrosa, en la misma medida en que su total 
desprecio nos sumergir�a en el diletantismo y la 
opresi�n de las oligarqu�as ilustradas"
                                      Jujuy, marzo de 1956



Advertencia: Los documentos publicados no 
comprometen a la asociaci�n ATTAC salvo menci�n 
en contrario. Pueden ser la opini�n de grupos 
tem�ticos, personas u otras organizaciones. Se 
trata solamente de aprovechar las experiencias y 
las ideas disponibles para poder construir  
juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos 
de nuestro porvenir.

























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