Re: [Nettime-ro] Cruzimea fara limite impotriva animalelor tine de arta sau de patologie?

[Calin Piescu <calinpiescu@yahoo.com>]

Domnule Baldovin,

Nu sunt nici artist, nici filozof, nu ma pricep nici in etica sociala nici in cea artistica.

Dar una este sa omori un animal pentru "utilitate", pentru a manca si astfel supravietui si alta este sa il omori din distractie, din cruzime, din prostie, din traditie sau ca un "act artistic". Stiu ca majoritatea spiritelor libere condamna UE pentru multele-i pacate, dar la acest exemplu concret, al omorarii animalelor in abatoare, reglemtarile si legile UE urmaresc tocmai eliminarea chinurilor inutile ale animalelor.

Indiferent daca esti ateu convins, adept al darwinismului sau crestin practicant, gasesti justificarea in uciderea animalelor pentru supravietuire in descrierea lantului trofic sau respectiv in Geneza. Deci a aduce in discutie si mai ales a compara uciderea prin inanitie a unui caine in lant, ca expresie a unui "act artistic" cu uciderea in abatoare a animalelor pentru alimentatia noastra zilnica este mai mult decat deplasata.

Personal nu sunt de acord nici cu coridele (de aceea am si refuzat sa merg sa vad o corida, desi se desfasura direct sub fereastra pensiunii in care am locuit), nici cu vanatoarea, imi exprim punctul de vedere in discutiile avute cu cei care au fost la corida sau cu cei care merg la vanatoare, dar nici nu le pot interzice sa o faca. Cine sunt eu, sa ii impun punctul meu de vedere unui alt om?! Dar fata de acel "act artistic" consider ca ar fi fost normal, ca vizitatorii "expozitiei" sa isi spuna parerea, sa solicite eliberarea cainelui si tratarea sa "umana". (Apropos, stiati ca legile UE interzic tinerea in lant a cainilor?). Exista si o disciplina relativ noua a eticii, bioetica, care explica cat de cat, dupa ce criterii trebuie sa te comporti in relatiile cu animalele. Daca cautati o carte anume, singura pe care am citit-o este "Bioethik", de Franz Wuketits. Nu sunt de acord cu el in multe puncte de vedere, dar chiar si asa mi-am mai largit orizontul
 de cunoastere si intelegere.

Si in final, daca tot ati utilizat ca element justificativ o varianta a imperativului categoric kantian, de ce nu l-ati adus in forma lui clasica? "Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde. " Am gasit o traducere in romana a acestuia care suna asa: „acţionează numai conform acelei maxime prin care să poţi vrea totodată ca ea să devină o lege universală“(Din „Întemeierea metafizicii moravurilor“, 1785). Sau, mai popular tradus: "Ce tie nu-ti place, altuia nu-i face!"...

Sper sincer ca daca ati vedea un om batand in mod sadic un caine, sau tinandu-l in lant sa moara de sete si foame ca "act artistic" ati interveni pentru a-l salva! Evident, cu atat mai mult daca cel chinuit ar fi un om.....

Calin Piescu

----- Ursprüngliche Mail ----
Von: Gabriel Baldovin <gabrielbaldovin@hotmail.com>
An: nettime-ro@nettime.org
Gesendet: Mittwoch, den 9. April 2008, 08:55:15 Uhr
Betreff: Re: [Nettime-ro] Cruzimea fara limite impotriva animalelor tine de arta sau de patologie?



Fireste ca va inteleg punctul de vedere pentru ca si eu sunt de acord cu el. Totusi nu in lumea artei sta partea urata a lumii. Nu artistii omoara cainii si nici animalele de abator si nici muncitorii care se pricopsesc cu boli psihosomatice de pe urma stresului de zi cu zi. 
Am gasit pe blogul unui amic (http://bunny-power.blogspot.com/2008/03/si-blogurile-sufera-de-senzationalul.html ) niste date importante cu privire la destinul cainelui: se pare ca acesta nu a murit si ca a fost hranit pe ascuns de artist si readus in mediul de unde fusese preluat. Exista acolo cateva precizari menite sa ateste lipsa de verificare a surselor si neatentia la actul artistic in sine a celor care pornesc/ perpetueaza o astfel de campanie. 
Vedeti, principiul moralitatii in arta a cam fost abandonat de vreo 150-200 de ani tocmai pentru ca arta lucreaza cu iluziile sau reinterpretarea realitatii si nu cu realitatea in sine. Imoralitatea realitatii este indiferenta pentru arta in sine (care isi depune "ouale" in ea). Realitatea este doar un material. El poate fi urat sau frumos, poate fi detestabil sau adorabil. Arta doar se foloseste de el pentru a-si particulariza ideile. Nu creeaza strategii politice sau de exploatare a mediului si nu faciliteaza nemurirea sufletului. 
Dar chiar si asa eu chiar vad moralitate in actul artistic de fata. Moartea acelui animal ma trimite direct cu gandul la imperativul categoric enuntat de Kant in varianta „pune umanitatea atat in persoana ta cat si a oricarui alt om". Eu vad aici valoarea inestimabila a oricarui om care este in fiecare zi pusa la indoiala si incalcata dupa cum acel caine a(r fi) fost ucis doar din nevoia de spectacol. Pentru D-zeu in fiecare saptamana exista spectacole de corida in Spania, exista lupte de caini, exista vanatori care seamana a macel iar de spectacolele din Coloseum ne despart doar 2 000 de ani. Ucidem din placere nu doar animale ci chiar proprii nostri semeni. Despre aceste drame nu avem nimic de protestat? Nu cumva le ascundem in indiferenta si bagam capul in pamant pentru a nu ne implica intr-o problema careia nu ii putem gasi rezolvare si atunci preferam sa nu luptam pentru o cauza pierduta? Nu cumva o astfel de actiune ne contrazice nevoia noastra
 de a cere ajutorul semenilor atunci cand suntem nedreptatiti? Nu cumva ne simtim vinovati ca nu le putem oferi semenilor nostri sau animalelor din proximitatea noastra ajutorul pe care noi il pretindem neconditionat de la ei? 
Imi vine in minte conceptul clasic de „proiectie" din psihanaliza unde continuturile reprimate din propria minte sunt vazute microscopic la anturaj si criticate intens. Sa nu credeti ca va reprosez ceva mai mult decat imi reprosez mie, de exemplu. Asa cum se intampla de obicei fiecare gaseste scuze pentru astfel de acte in eficienta si profitabilitate. Nici eu nici dvs. si nici indonezienii nu avem nimic de obiectat fata de abatoarele din intreaga lume: moartea milioanelor de animale din ele serveste vietii milioanelor de oameni. Eu si dvs. ne intrigam fata de cainii pe care indonezienii ii mananca pentru ca noi nu mancam carne de caine. Daca am manca am gasi in utilitatea gestului cuza pentru astfel de comportamente inumane. In aceeasi maniera eu am interese personale in aceasta zona artistica si gasesc o anume "utilitate" si atunci il vad cu o oarecare blandetze. Numai ca eu vad prin el tocmai faptul ca autorul ne acuza pe toti ca judecam valoarea
 fiintelor din jurul nostru dupa criteriul (pragmatic al) utilitatii. 
Dar daca ne fortam un pic vedem ca atunci suntem intr-un rahat enorm judecand actele noastre si ale altora dupa criteriul utilitatii. In acest caz de ce ne mai plangem de corporatism acuzandu-l ca reduce valoarea umana la eficienta si profit? De ce ne mai plangem cand un taran isi omoara calul in bataie sublimandu-si furia pe care o acumuleaza din stresul de zi cu zi pe animal? Decat sa isi omoare sotia sau copiii mai bine isi omoara calul. E mai util pentru el si pentru ei. Noi ne agitam si il aratam cu degetul dar facem ceva pentru educatia lui? I-am dus psiholog in scoala cand era copil? Nu. De ce? Pentru ca e mai util s fie sclavul nostru decat egalul nostru. Cine mai spala WC-urile, si strazile daca ii ridicam demnitatea? Cine mai intra in fabrica daca ii eliminam frustrarile? De aceea eu ma oblig sa las capul in jos cand vad o astfel de cruzime cu iz artistic si sa imi asum vinovatia fara a arunca cu piatra si pretinzand astfel prin revolta mea ca
 eu insumi as fi nevinovat. 
De aceea cred ca viata acelui animal e mai putin importanta decat a restul fiintelor pe care le mutilam zilnic, unele dintre ele fiind chiar semeni de-ai nostri. Actul artistului este un virus etic aruncat mai mult sau mai putin constient in selfesteem-ul nostru. 


      __________________________________________________________
Gesendet von Yahoo! Mail.
Der Lieblings-Mailbox der Welt.
http://de.overview.mail.yahoo.com
_______________________________________________
Nettime-ro mailing list
Nettime-ro@nettime.org
http://www.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-ro
-->
arhiva: http://amsterdam.nettime.org/